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样就会离护山大阵的宝物们更近，从而得到传承。

不过这许多年来，一直没人攻击无常谷，所以虽然其他六件法宝都陆续被人发现，他们无一不成为当时名动一方的大能修士。而最后一件宝物天芒神针却没有一点动静，如果真有人能找到它，必然能名利双收。

对于阎雨石这类执着于宝物的人，或许因为太想要，自己企图炼制仿制品冒充也不得而知，反正天芒神针也没人见过，所以他才不愿意夏元熙接近他的研究室。

卫昉提议，如果抢先一步找到天芒神针，那就能挫败阎雨石的谋划，并同时得到无常天姥真传，也将直接成为新的长老。那时再揭发阎雨石，也比现在无端指认他更加有把握，毕竟无常谷的规矩是“眼见为实”，虚无缥缈的猜测不足以成为一个长老获罪的理由。

☆、第121章　邪道·无常谷（五）

修士寻找宝物的方法无外乎两种，一是以卜筮，勘定风水等方式，寻找某些已经知道大概特征的宝物，比如两千年前被发现的般若七彩镯，就是一位无常谷修士以梅花易数，算出此物在“一线天”西面的二心堂附近，他锲而不舍在那一带寻找了两年，终于在一次小睡中梦见佛陀含笑，醒来就手腕上就有了这枚镯子。另一种则是博览群书，查阅各种修真界的逸闻，从上面记载的修士生平事迹，找出法宝藏身的蛛丝马迹，像轻尘净衣的发现，就是一位祖上曾担任过无常天姥侍女的修士，根据自己祖先留下的手稿，从无常天姥日常习惯上，找出法宝的所在。

不过除了有的放矢，更多的则是误打误撞得到宝物传承，比如得到风火壶的执役弟子，本身在门派并不出众，不过他喜欢在神笔峰看日出，经常遇到一只黑色的乌鸦，他觉得有只鸟一起陪伴也不错，于是每次去看必定会为乌鸦带来一些坚果，如此十年之后，有一天他再度上山，发现乌鸦给他衔来一个青铜小壶，然后不知所踪，他仔细一看，发现是无常天姥留下的七宝之一——风火壶，这才知道那乌鸦就是器灵。

这些故事夏元熙在阎雨石的书房已经看过了，但如果能轻易找到，天芒神针也不至于现在还没有消息。这件宝物十分难以推算，让不少无常谷长老们请来的专修卜筮的高人折戟而归，本身又相当神秘，所有记载它的逸闻都是一笔带过，只说当敌人看到神针的金芒时，双目就已经被法宝刺伤，至于这件宝物本身的特性，则是语焉不详，含糊其辞。不像别的六件法宝，不仅外形上有若干描述，更为了渲染无常天姥的威势，对它们发动起来的景象也有诸多溢美。

或许，正因为难以寻找，阎雨石才会做两手准备，企图复原它。

虽然不知道阎雨石进行到了哪一步，但或许他已经掌握了和天芒神针相类似的宝物——如果杀害弟子的是他的话。

这样一来，或许自己就不得不熟悉一下盲斗，万一双目失明，也不至于惊慌失措。

夏元熙将周围一切映入心中，闭上眼，在斗室内旋身来去。现在，她脑海内已经虚构出一名敌人，正和她激烈厮杀，她一边用身体反应和临阵经验作出判断，此外，还仍然一边思考天芒神针的事情。或许对有的人来说，这样分心二用会让脑子一团浆糊，完全想不出什么名堂来，不过在夏元熙身上，适当的战斗可以刺激神经的敏锐性，有助于开拓思路。

为什么唯有天芒神针讳莫如深？它是以日光炼成，并不是邪魔外道，见不得人的东西。夏元熙一边寻思着，闭着眼，凭借着记忆的场景，足尖一点，轻盈地踏在房间中的圆桌上，没有磕碰到满桌的果盘、茶壶等物。

她回身一剑，将身后的假象敌喉咙洞穿，剑光收发自如，纵然目不视物，把一室都充斥了霜刃的彻骨锋芒，却并未伤及到物品分毫，这一手收发自如的剑技着实令人叹为观止。

“为什么不能提它？只能说明，天芒神针有缺陷，或者使用的限制极大，如果被人知道底细，就能轻易防御或是躲避！”

在人与剑几乎合二为一的协调中，夏元熙思绪逐渐清晰。她是天生的战斗者，自然思考问题的思路也是从战斗方式得出。

“看到它眼睛就会被金针刺伤？说明天芒神针并不是物理上存在的东西！或许是虚体……抑或根本就不是针！”

她睁开眼睛，旭日的光芒从雕花窗棂中投下，被乌木格子分割成一束束光柱，里面有无数肉眼可见的细小尘埃在舞蹈，反射出细沙似的点点碎金。

天芒神针既然通过目光传递，八成具有光的性质……光的特性有哪些？

用棱镜散成七色？不对……