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！

我婉拒了，心里在笑，好荒唐的逻辑！因为一切皆有可能，是不是一切便没了原则？说孔子是“丧家犬”的人可曾想过孔子的那句名言：“知之为知之，不知为不知，是知也。”

以“不知”而冒充“知之”固然可笑，以明明“知之”却有意说出意图哗众的“不知”之言则尤为可恨。若“古惑仔”、“丧家犬”、“最虚伪的男人”之说确有详实的考证、充分的剖析则罢，若不然，岂不就是为了“让别人去说”而下出来的“蛋”吗？

这也让我解了一个长久以来的疑惑，人们常说“谣言止于智者”，那么记录历史的那些先贤毫无疑问都应该是些智者，可历史为什么还会如迷雾般那么不清不楚呢？原来也有一种可能，那就是“谣言盛于智者”，而这些智者的初衷，要么是为当权者讳；要么就是为了下些让人们“去说”的“蛋”，而故意搅浑了那潭叫做“历史”的清水。

那么，提倡“诗成泣鬼神”、“语不惊人死不休”的杜甫杜老爷子错了吗？

当然没有！

相比较普通的蛋而言，草鸡蛋、双黄蛋又特别值钱。古城高邮不就是因为盛产双黄蛋而在蛋的世界里名甲天下吗？

所以学者研究贵在创新，不仅贵在观点新，而且贵在论据新、思路新、视野新。若没了后者，不过只是“闭门造蛋”，终难免“故为惊世之语”之嫌！

当然，话说回来，写这篇序也难免有“借他人之蛋来下自己的蛋”的嫌疑，包含这本书的内容，也是自己在电视讲学时的讲本，其中也难免有些自以为是的怪诞之“蛋”，但对于这些“蛋”，对于喜欢这些内容的观众朋友、读者朋友，我会努力恪守一个学者的“下蛋”原则，以便无愧于一个教书匠在文化传承与传播中的使命！

事实上，我是那么喜欢教师这个职业，喜欢站在讲台上的那种感觉。每次上课，我甚至有种想把足印“印”在讲台上的冲动，不论是站在大学的讲台上，还是站在电视媒体的讲台上。因此，我还是喜欢把自己的心得比作自己走出的“路”，而非自己下出的“蛋”，因为那样更易给我脚踏实地的感觉，也就是“踏实”的感觉。

所以，即使“路漫漫其修远”，但还是让我们“走自己的路，让别人说去”吧！

代为序！

郦 波

于阳光洒满秦淮河上的清晨

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引言（1）

儿子喜欢看动画片，尤其是《名侦探柯南》。我也常陪他看，于是记住了柯南的那句名言：

“真相只有一个！”

但是，要破解谜题、获取真相却并不是一件容易的事儿。历史浩渺如海，古今多少事，都在“迷雾”中啊！单只是宋元明清近千年的情爱史，就有着数也数不尽、解也解不完的谜题。比如：

苏东坡一生最爱的女子到底是王弗还是朝云？“十年生死两茫茫”的梦里为什么“纵使相逢”了却“应不识”呢？

历史上是不是真的有过一个苏小妹呢？她与秦少游的千年之爱是否也是不在于“朝朝暮暮”的那种永恒？

陆游的母亲为何偏不喜欢唐婉？镌刻在沈园的《钗头凤》里到底隐藏着怎样不为人知的情绪？

李清照与赵明诚的完美之恋到底有无瑕疵？快乐与悲伤的李清照为什么总也离不开酒呢？

被害成鬼的璩秀秀为什么不去报仇？什么才是市民情爱生活中最重要的诉求？

为什么说乐小舍是个不会弄潮的“弄潮儿”？痴情到底会打造怎样的人生？

陈世美到底有没有辜负过秦香莲？都说“清官难断家务事”，包拯凭什么要去管陈家的家务事呢？

《倩女离魂》与《倩女幽魂》是不是一回事儿？离魂的倩女为什么也能瞒过自己？

“红杏出墙”是怎样从“一枝红杏出墙来”这句诗变化出来的？它与那个比裴勇俊还英俊的裴少俊又有什么关系？

《牡丹亭》里为什么会有那么多性描写？杜丽娘游园惊梦到底梦到了什么？

黄梅戏里的那位女驸马是怎么考上状元的？中国历史上到底还有多少位“女状元”？

杜十娘阅人无数，怎么就看中了李甲？而李甲出卖杜十娘，到底是一时糊涂，还是有着其他的什么原因？

莘瑶琴与杜十娘号称南北两大名妓，为什么十娘不能获得的幸福瑶琴就能获得？而她的幸福为什么会与一个“卖油郎”联系起来？

唐伯虎为什么会成为中国历史上第一个