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到雨先不说，民心是要先安定下来的。此时人们笃信“天人合一”、“天人感应”之说，认为天象的变化是神的意志的体现，直接关系到人的吉凶祸福。因为天子受命于天，“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之”，所以每遇大旱等灾变，人们便很容易将此与帝王治国之道的得失联系起来。所谓“六国之时，政治不同，人君所行赏罚异时，必以雨为应政令”，就是说，国家是政通人和还是天怨人怒，具体表现在天气是否风调雨顺上。基于“旱者，政教不施之应”的观念，作为一国之君的天子以及所属的王公大臣对祈雨雩祭之事不能不给予高度重视。

此时人们依旧奉行周礼，周代雩礼分为两种：孟夏四月由天子举行的常规雩礼，称“大雩帝”，以盛大的舞乐队伍，祭祀天帝及山林川泽之神，以求风调雨顺，五谷丰登，具有节日的气氛；另一种是因天旱而雩，不定时，用巫舞而不用乐，气氛严肃，祈祷殷切。战国时，天子“大雩帝”，祭天地，配以五方天帝，诸侯则祭祀句龙、后土诸神。祭时，由女巫组成舞蹈队，边舞边呼号，并献牺牲玉帛。

李世民也不乘坐御辇，就这样一身素服，带着文武百官，前往长安北郊圜丘祭祀。路边已经造起了数十条土龙，台上供奉着风伯雨师和龙王，以少牢祭祀，太常寺卿虞世基炮制了一份骈四骊六的祭文，抑扬顿挫的当众宣读了一遍，然后，李世民带着李承乾还有文武百官依次上前行雩礼祝祷，祈求上苍降雨。最后，又有乐师专门以编钟演奏祭祀用的乐章，还有童男童女开始起舞。舞用帗舞，樽用散酒，一切都有定制。

这还不算，根据唐代的礼制：“先祈岳镇、海渎及诸山川能出**，皆于北郊望而告之。又祈社稷，又祈宗庙，每七日皆一祈。不雨，还从岳渎。旱甚，则大雩，秋分后不雩。初祈后一旬不雨，即徙市，禁屠杀，断伞扇，造土龙。雨足，则报祀……若霖雨不已，禜京城诸门，门别三日，每日一祭。不止，乃祈山川、岳镇、海渎；三日不止，祈社稷、宗庙。其州县，禜城门；不止，祈界内山川及社稷。”因此，除了五龙祭之外，还要祭祀社稷宗庙。

繁琐的礼仪持续了整整一天，风伯雨师还有龙王大概正在睡觉，压根没听到人间的祈愿，雨还是一点没下。李世民回到宫中，再次找来了袁天罡，很是直截了当的问道：“倒底什么时候能下雨？”

袁天罡沉吟了片刻，有些无奈的说道：“陛下，这祈雨，不仅仅是心诚则灵，还要看上天的意思啊！”

李世民冷笑起来：“袁爱卿，你可别给朕打马虎眼！心诚则灵，哼，这关中几乎年年大旱，难道朕真的如此无道吗？”

袁天罡冷汗都要下来了，偷眼看到李世民脸色很不好看，最后他很干脆的回答道：“回陛下的话，臣与诸位同僚夜观天象，此次旱灾当持续五月之久，真要降雨，应该是入秋之后了！”

李世民沉默了片刻，最后长长地叹了口气：“就算朕真的有什么过错，百姓何辜啊！”

袁天罡说道：“陛下乃是千年一见的圣明天子，只是，只是那个，时运问题！”他也说不下去了，这时正是贞观盛世，偏偏这关中时不时的有旱情发生，实在是对他们这些崇尚天人合一的道家信徒的讽刺。

李世民握紧了双拳，最终几乎是咬牙切齿的说道：“朕深信，人定胜天！就算老天爷不肯下雨，关中也饿不死人！”

袁天罡能说什么呢，他低头说道：“陛下圣心仁厚！”

李承乾在旁说道：“父皇，关中各郡县已经打了近百眼深井，都有水出，起码，关中之民喝的水是不用担心了！儿臣以为，可以将粮食调入各郡县，以工代赈。既然今年关中的收成是不指望了，正好趁着这个时机，让各个郡县发动青壮打井，只要每个村庄都有足够的深井，就算来年依旧大旱，也不必担心了！”

李世民呼出了一口长气，最后说道：“没错，正是如此！承乾，这事，就你去办吧！”

“儿臣遵旨！”

网络刚刚才连上，两章齐发。

第九十五章　微服

第九十六章　暗访

不过九点钟多一点，太阳已经升得老高，毫不吝啬的挥洒着热量，一行人骑着马在官道上行驶着，马蹄声有节奏的敲击着水泥的路面，有大片的灰尘扬起来。转 载 自 天气太过干旱，自然尘土也就多了。好在他们骑马的速度并不快，灰尘才小了点，看起来不像有什么急事。官道上也没什么人，毕竟，这天气，谁会没事出门啊！

到了一个三岔路口，一匹马停了下