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三分归元气：形成先天真环境后，丹田形成的三股气息。是炼精化气、炼气化神的基础、

入静状态下修炼性功－－－－－－－－观光法（用来内视的法门）－－－－－－－－－－－性功圆满

听息、观光两大法门。

性功圆满，合乎先天，元神（潜意识）主事，识神（平时我们的思想）退位，到达先天境界（其实是在丹田形成先天环境）先天真炁（元气）发动

筑基第二步功夫：炼命（炼元气）－－－－－炼精化气（后天转先天－－返还童体的过程）

元精受到元气吸引入丹田，通过意守丹田（升阳的差额呼吸法）生热，炼化精气得先天真气。

修真之学　筑基炼己经验谈！

“万丈高楼平地起”，平地起就是打基础。

打基础就是筑基。大家都知道修炼丹道也要筑基，所以自然认为筑基是丹道修炼的起点，是第一步。

其实，这是不对的。古人常说“炼己筑基”，筑基前还有个炼己之功。

炼己是干什么呢？就是收心。因为我们的识心很乱，有七情六欲，燥动不安，象猿猴与野马一样难以训服，你要炼功，你得收服它，古人叫“收心猿锁意马”。你得能收住这个心意才成。

为什么要收服它？因为我们平时思考问题的有七情六欲的这个心，叫识神。

神就是主宰你的那个意识体。我们身上有两个神。除了这个识神，还有一个元神。识神与元神是互为阴阳的。阴阳是此消彼长的。识神是不永恒的，它随你生而生，你死了，它就消失了。不恒久，不是你真实的主宰。

元神才是记载你累世信息的，才是合于这个宇宙自然规律的意识体。只有它才能长存不败，合道永真。所以，它是合于先天的，叫元神，是你真正的主宰意识体。

但我们的元神是很弱小的。平时都是强大的，燥动的识神主宰着你。元神没有地位，只能潜在你的祖窍玄关之内，寂寂的不动。只有把你的识神收服！无！错！小说　m。bbokbao。了，收住了。元神才会怯生生的探出头来，你才会看到它。你才能叫出它来。并训练它，让它成长，发育，壮大。洗尽污染，最后真正的主宰你，表现神通，体证自然的本质，才能合道永真。

所以，要修本性元神，你得收心。把元神叫出来了，才叫先天修炼。佛家才叫禅。

除此之外，“上药三品，神与气精”。内丹修炼的三品大药，除了元神，还有元精与元气。称之为“元”，它就是先天的。

先天的精，藏于肾宫。在天人感通之时，元精就表现出来了，出现了活子时效应。只有在清宁无念，以元神知会它时，它才是先天精。而一旦活子时一起，炼己不纯，识心一觉，淫心一动，元精就不呆在肾宫里了，就离开肾宫。包括五脏之精，都要离宫（离开五脏）而化为后天之精，就走失了，不能采炼了。

所以，要在筑基的时候，能准确无误的采炼元精，就要炼己纯熟，心意清宁，水源至清，元神会之元精，成功才有保证。

而元气呢？叫“炁”，先天一气，宇宙的初始态，是一阳未判的一气状态。

人的先天一气禀受于父母。很少，会随着生长而消耗。要让元气充足，就要得宇宙虚空的先天祖气以充实自身。

先天一气是虚无状态的。要与虚无先天感通交流，也得进入虚无状态。就要炼己收心，把识心收了，才能入虚无境，才能天人感通，先天一气才可以不采自入体内。才能补充人体亏空的精气。才能保证筑基成功。

综上所述，要炼丹道三品大药，前提就是收心入虚无。就要炼己。

炼己有两个方面。一个是静坐中，收心猿锁意马。让识心收住，归复于清宁虚无的心意清源的状态。古人叫虚极静笃态。这时才有先天清源发生。

另一个就是离不开道德修养。不重视道德修养，欲心就重，妄心就重。七情六欲愈来愈重，你就收拾不了它，你就主宰不了它。所以得存道德之心，行道德之事。

德修好了，才能无私无欲，心念淡泊，心才收得住，才有可能返归先天。古人修德不容易。得侍候师父十几年甚至几十年，守清规戒律，使心欲不乱。学师父的品行道德，理解道德要义，才能自然谨守，欲心不起，妄心