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了芙蓉山，我就想不明白：你明明知道你那个同学是佛门的焦种败芽，怎么还跟他去呢？”慧昱说：“原因很简单：我不能叫世人看到芙蓉山全是焦种败芽，我想让他们看到那儿还有高大正直的菩提树！”休宁看看他，点了点头：“原来是这样。可在那种地方，长成菩提树谈何容易。”慧昱说：“只要根扎得深，就能长成。”休宁说：“看来我劝不了你。咱们还是各走各的路吧。”

这时，休宁欠起身来，伸出一只手要去抓那条伤腿的末端。慧昱问他干啥，他说，这条腿上打了石膏之后，脚老是痒。慧昱便撩开被单，给他挠了起来。他看见，师父的脚底板上，在石膏筒子另一端露出的膝盖上，全是厚厚的胼胝，心想，这就是一位当代苦行僧的证明。佛祖呵，菩萨呵，你们如果能够看到，快发发慈悲，让我师父早成正果吧！

挠了一会儿，休宁让慧昱停下，问起法杲封缸的时间。慧昱说，是明天上午九点。休宁说：“老和尚是我的师叔，我应该为他守灵送丧的，可我却躺在这儿不能动弹。”慧昱说：“明天我代你去就行了，我一定把你的心意捎到他的灵前。”休宁说：“老和尚这辈子不容易，真是九死一生呵。”见慧昱诧异，休宁便讲起了从他师父法泽那里听到的故事。

原来，法杲俗姓王，是南通人，十六岁的时候，看到日本鬼子在中国烧杀掳掠，便去当兵打仗，屡建战功也屡次受伤。鬼子投降后，他所在的国民党军又跟共产党打，在淮海战场上他再次受了重伤。大战结束后，他从死尸堆里爬出来，爬到一座庙里，被寺僧收留，养好伤之后便出了家。后来，他又去扬州高旻寺住，和法泽一同拜来果老和尚为师，开始修禅。“文革”中也是被迫还俗，可一回家乡，他那段当国民党兵的历史就叫人揭发出来，从此蹲了十年监狱，在里面差一点病死。出来之后，他到明洲通元寺和师兄法泽同住，那时简山上的普照寺还是部队营房。等到两年后部队撤出，普照寺恢复成宗教场所，他便去做了住持。

双手合十　第十四章（3）

慧昱是第一次听说法杲的传奇经历。他想，老和尚之所以逆来顺受，之所以不愿多管闲事，大概是因为自己九死一生，才从根本上看轻了尘世善恶，只教人相信因果。

因果，因果。老和尚临死时选择坐缸，而不是荼毗火化，也是想证明因果吧？但愿他修得一具金刚不坏之身，三年后开缸现出肉身舍利，让僧徒敷金供奉，永远昭示世人！

他正沉思着，休宁又说话了：“慧昱，你知不知道，悔悔在叠翠山尼庵里混了一段，现在又回来了？”慧昱愣住了：“我不知道呵，她什么时候回来的？”休宁说：“有半个多月了。”慧昱摇头道：“唉，她怎么拿出家当儿戏呢？”休宁说：“我早说过，她是胡闹。再回到红尘之中，她愿怎么扑腾就怎么扑腾，只要不再纠缠你就好。”慧昱说：“我估计她不会了。因为半个月前我还在叠翠山，没见她去找我。”

师徒俩又说起别的，直说到夜深。中间慧昱伺候他喝水，解手，殷勤备至。后来，师父将两手搭在小腹上结三昧印，不再言语，便知他又开始参禅了。慧昱到另一张床上打了一会儿坐，然后躺倒睡下。

次日上午，慧昱又去了普照寺。只见祖师殿前早已布置成追悼会现场，僧俗两界来人挤满了院子。九点，省市领导和佛教界要人在法杲老和尚遗像前站成一排，慧昱发现明若大和尚也在其中。大和尚站在观如长老旁边，有一种难以形容的不凡气度。

仪式开始了。省宗教局衣副局长致悼词，然后梵乐呗声齐作，与会者依序而入，每人手拈一支清香，向老和尚遗体礼拜。等了好大一会儿，慧昱才随人群进殿。他看见，在正中的一个平台上，是一只大大的坐化缸，缸身上有佛光普照的彩绘。法杲老和尚坐在里面，仅露头脸，颜面如生，就像仍在抱着话头入定一样。慧昱想，这老和尚五天前还在飞云寺里回答我的疑问，今天却黄布裹身，坐在这口缸里了。于是泪水满目，庄重顶礼。

好半天，众人才顶礼完毕。主持人宣布，由明若大和尚为法杲老和尚封缸。因为祖师殿面积不大，只进去了原来站在主席台上的那些人，但明若大和尚的封缸说法还是通过麦克风让外面人听得清清楚楚。他先说了句法语：“　禅心雨后山，慧命水中月，清净与光明，湛然周法界。”接着简略总结果老的一生，最后说道：“念佛念心心念佛，参禅参性性参禅。但求灵性超三界，哪管幻躯埋不埋？——封！”

“当啷”两响。慧昱知道，这是坐化缸上覆了头盖和天盖，并且还要用黏着剂封牢。