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这种改造对他来说意味着什么。他将周玉枝往身下一推，起身跑到院里，向着西方“扑通”一声跪倒：佛祖呵，弟子犯了大戒，弟子向你忏悔！……

再后来，他便经常向佛祖做这样的忏悔。一年后，周玉枝生下了一个女儿。他想自己这一生本来打算通过修行跳出生死轮回，没料想人到中年又犯了色戒，让一个新的生命到这世上受苦受难。他愧疚万分，给女儿起名叫“忏忏”。六年后二女儿出生，又让她叫了“悔悔”。

不过，从俗人的眼光来说，周玉枝也真是一个好女人。她孝敬公婆，疼爱丈夫，对两个闺女更是像母鸡护雏一般。她多次对休宁讲，自己头些年命不好，出嫁刚刚两年就做了寡妇。后来时来运转，遇上了休宁还俗，红卫兵把他俩撮合在一起，才让自己又有了男人有了孩子。那孟庆标后来去城里参加武斗被人打死，周玉枝每提起他都流泪叹息，说那么一个好人，怎么说死就死了呢。休宁本来还痛恨孟庆标毁了他的操行，但经不住后来周玉枝一次次地这么说，心里便也觉得孟庆标这人不坏了。他感受着女人的温柔，感受着两个孩子的可爱，那份忏悔之心渐渐地变淡变无。即使对女儿喊着“忏忏”、“悔悔”，他也像别人叫孩子“兰兰”、“桂桂”一般平平常常，没有什么别的感觉。

他还俗后的第十二个年头，师父寄来的一封信把他尘封了多年的道心又重新唤醒。法泽老和尚说，国家落实宗教政策，通元寺佛光重开，问他愿不愿回去。他一下子想起了当年在佛前发的大愿：众生无边誓愿度，　烦恼无尽誓愿断，　法门无量誓愿学，　佛道无上誓愿成。决定再次出家。得知他的想法，周玉枝苦口婆心地劝他，留他，两个小丫头也抱着他嚎啕大哭。看看她们这个模样，想想自己走后母女三个的艰难，他也心中踌躇眼中流泪。但他再看看师父的来信，又恨不得立刻穿上僧衣再回通元寺，继续过那种暮鼓晨钟青灯黄卷的僧伽生活。周玉枝见拦不住他，便去请来了孟庆晏。那个孟庆晏劝他：“咱们别回寺庙了，就做个在家和尚吧。现在上级管得松了，咱们可以在乡下赶经忏。周边村子有人死了，咱去丧主家把毗卢帽一戴，把袈裟一穿，不照样做法事么。这样有人敬着，有钱挣着，回到家里还有老婆孩子热热乎乎，多么好哇！”休宁说：“身为俗人，还借佛吃饭，我可不造这恶业！”孟庆晏只好赧颜而退。

双手合十　第四章（4）

那年的冬天，他终于在一个早晨悄悄离家，去了明洲城通元寺。到那里看看，原来的僧人已回去一半左右，他们多数都曾在家中娶妻生子。私下里说起这事，他们都红着脸摇头道：没法子，身不由己呀！可是，当休宁得知师父十二年间受尽屈辱却始终没有破戒，心中便生出大惭愧，到师父那里长跪不起，涕泗交流地忏悔。师父说：“大劫来时，佛都不能自保，何况弟子。再说，你还俗是出于被迫，娶妻也出于被迫，情有可原。而今你抛却妻女再度出家，可谓道心尚存，佛缘未断，如发心修行，唯佛是念，一样能转染为净，成就道业。”听师父这么一说，休宁的心才稍稍安定了一些。

但家有妻女，自身曾染，这毕竟是事实。每当想起这，休宁都是惭愧莫名。所以，他就在修行上格外用功，二十多年来一直是过午不食，一直是昼夜打坐“不倒单”。

师父在新千年到来的那天夜间圆寂。那天晚上整个世界都在激动，就连明洲城上空也砰砰地炸响各种各样的烟花，将通元寺照耀得如同白昼。这千年之交是西历所规定，与西方另一教主有关，僧人们并不太在意，但那满天的烟花却扰乱了一些僧人的禅心，让他们从蒲团上爬起来，从禅房里走出来，散乱地站在院中仰脸观看。

休宁也出来看了一会儿，他想，看世人的兴头，西历2000年似乎意味着大转折，大跨越。那么，与2000年对应的佛历2544年会意味着什么呢？

他当时没想到，佛历2544年，他没有了师父。

就在寺庙外的烟花终于放完的时候，师父的侍者突然急急过来，让众人速去方丈室，说老和尚有事交代。大家跟他去后，只见老和尚穿着整齐，坐于禅床，神态不同寻常。监院师了悟走上前问：“师父，你把大众召来，有何见教？”老和尚开口道：“时辰到了，我该走了。”众人听了这话大惊，一齐跪倒在地，有的还涕泣作声。老和尚说：“你们不必惊慌伤感，谁也有这么一天的。幻身非有，涅槃寂静。只是老衲与各位同住通元寺多年，可谓因缘和合。今日临行，不胜感激，请受我一拜！”说着，他从禅床上下来，跪在了众人面前。众人受此大礼惊诧莫名，