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我很是吃惊。

因为至今为止，五行道力无法渗透的东西我见过两种。一种是疑似仙的金色骨片，一种是被封在金色玉石的半截尸。

而眼前的骨架偏灰黑，与仙骨绝对不同。

老道又蹲下来把手放在完整骨架上感应一下，随后他站起来，把手里的几截细骨放进袖子，说：这两样东西差不多，都无法被我的道力渗透。

那可真是……沅陵老人砸吧砸吧嘴，但没说出个所以然来，或许连他都不知道该说什么了。这里的一切都超出所有人想象，无法解析，无法言喻。

老道站在那里沉思一会后，他看了看四处的平整岩石，走过去用手触摸。然后他想了想，才对我们说：虽然不能确定，但我觉得，这地方与古籍中记载的神岩很像。

神岩？沅陵老人疑惑的看着他。

老道嗯了一声，说：古籍中说，昆仑为万神之所，山中多岩，非夷羿人不可攀。而天神，便在八方山岩中。

你是说，这八块岩石就是所谓的八方岩？会不会太牵强附会了。沅陵老人质疑说。

的确有一些。老道并没有否认，但随后他说：或许昆仑山上，这种地方有很多。只是，古籍中所说天神，除了个别一些外，大部分都没有说的很清楚。尤其是八方石岩里的天神，几乎没有记载，这很奇怪。是因为数量太多不方便记录？还是，它们对于昆仑山来说，并不重要，所以无需记录？

唔……沅陵老人皱着眉头想了想，随后摇头：这些都是传说，难以辨认。

是的，时间太过久远，就算我师父再生，亲身来到这里，恐怕也说不出个所以然。但是你们仔细看这些石岩的形状，想象一下它合拢时的模样。老道士指了下旁边的山岩。

我看着那几块平整的花瓣状石头，努力在脑子里把它们合起来。也许是我电池快用完了，脑子始终不给力，没等我想出个所以然，一旁的沅陵老人和扎古衣几乎同时喊出来：像花骨朵一样包起来？

没有错。老道士拍了拍石岩，又用脚尖在地上的骨架处点了一下：倘若这具骨架一直在这里，那么为何石岩会像花骨朵呢？是因为岩石如我们房屋的大门……

这个不太可能，我想不管是天神还是古兽，都不会想着在昆仑山上放置一扇大门，这不符合常理。沅陵老人提前反驳说。

没有错。老道出乎意料的没有否决，而是说出一个让所有人都大吃一惊的猜测：如此一来，就只有一个答案了。那就是，这里属此处骨架诞生之地。所谓的花骨朵，就像母体子宫。我们之前所见的不完整骨架，看似像被融化一般，但如果按照这个猜测来看，那根本不是融化，而是它们提前出世，尚未成型。

我被老道的话惊呆了，那一刻，我觉得他像是被江户川柯南附体。那一刻，我觉得他用一句经典解说来形容，是无比的贴切。

正确！老道士立功了，老道士立功了，不要给沅陵的老头子任何的机会！伟大的五行脉传承，他继承了五行脉的光荣的传统，江户川柯南、福尔摩斯、包大人在这一刻灵魂附体、老道士一个人，他代表了五行脉的悠久的历史传统，在这一刻，他不是一个人在说话，他不是一个人！

简直……简直……爆掉了有没有！

第一百一十三章　升仙（1）

天纲

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你是说，所谓的昆仑山天神，实际上是在这些石岩中出世？这是不是太……沅陵老人犹豫了一下，没有把话说完。

这位老人的底细，我曾听老道说过。他虽是湘西老司的领头人，在湘西四省有莫大的威望，但实际上，他是一个内地人。老家在哪尚不清楚，但据说年轻时曾在北京工作很长时间。到后来退休，才搬到了沅陵。

因此，他对道教仙家，与普通人一样，有着难以言喻的莫名情怀。

昆仑众神，在传说中是无比的神秘，我们习惯把这些“生物”放在一个神圣的位置上。而现在，却有人说所谓的众神，其实是从石头里蹦出来的……

这么说来，吴承恩笔下的时候孙悟空，是不是也属一类呢？

那块石头，可是女娲补天留下的。而女娲的形象，与昆仑天神人**汇的模样差不多。

或许古代的天神都是同一起源，那么时候孙悟空与昆仑天神同根同源，也就没什么好稀奇的了。

当然了，西游记严格来说是小说，我只是借此来表达自己惊诧的心情。

对沅陵老人的话，老道士只点了一下头，随