第76章 三门顶尖功法！(第2/3 页)

血，同样只需先寻得一种祭炼，便可算入门。

不过祭炼一种并不会形成灵体，至多稍稍改善灵根。

如果只是这样，似乎此功法倒是还行。

虽说蕴含五行灵兽血脉的妖兽不好找，但如果是一些大势力，例如长青宗这样的，只要宗门长辈愿意花时间和代价，多多少少应该还是有机会可以弄到一些的。

花大代价培养一个宗门崛起的种子，相信不少宗门会舍得。

但这门功法还有一个限制！

也就是“太寿大五行真诀”中的“太寿”二字！

祭炼五行灵兽精血入体还好，但以秘法重塑，成“五行灵体”，就需要付出一定的代价了。

，！

用云禾前世的一句话来说，就是夺天地之造化，必然需要付出代价。

所以功法开篇的第一句。

“五行相生，生五行”指的是构筑“五行灵体”。

而“五行相克，克己身”所说的“克己身”便是“克”自身寿元。

‘莫非这就是传说中的‘氪’命修仙？’

看到此处，云禾脑中不由闪过念头。

寿元对于修士多重要？

筑基期大修寿两百，金丹老祖寿五百，元婴修士也不过千年寿元。

多少修士因为寿元不够，而中道崩殂？

‘果然不愧是属于第四类的顶尖功法，每一门都是在刀尖上跳舞。‘云流素心剑诀’是在玩心魔，‘太寿大五行真诀’则是在玩寿命，都是一个稍有不慎就一命呜呼的功法。’

虽然功法中没有具体说出会“克”掉多少寿元，但云禾估计应该是与炼化的妖兽精血中，蕴含五行灵兽的血脉浓度有关。

浓度越高，折损的寿元便会越多。

以消耗自身寿元的方式来修成灵体，再借灵体加成修到更高的修为？

将自己彻底逼上绝境，仅凭所剩不多的寿元，不成功便成仁！

云禾也终于明白为什么这些千万年前的大宗门动辄灭门，拥有这样的顶尖功法，怕不是自己把自己给“玩”灭门的吧？

但紧接着他又想到。

‘如果我修行此功法，那‘克己身’中‘克’的是我修士身的寿元，还是一起两具身体一起‘克’？’

毕竟，他的寿元虽然多，但完全是凭妖兽身以一己之力拉起来的。

修士身突破筑基时，带来的寿元增长几乎可以忽略不计。

如果只是“克”修士身，那他是不是可以试一试？

‘也不知道我的妖兽身，算不算蕴含五行灵兽血脉。而且抽离精血损伤有点大。’

不过可惜，这本功法也缺损严重。

虽然按照此功法可一路修行至元婴初期，但其中只有“小五行灵体”的祭炼之法，而“五行灵体”以及“大五行灵体”的祭炼之法缺失。

他放下这枚玉简，看向最后一块。

“《四衍大庚剑经》。”

这是一门纯金属性的功法。

倒不再是万年前某个灭门大宗门的传承功法了，而是如今顶尖宗门“剑心宗”的功法，只不过距离长青宗颇远，机缘巧合下有残本落到此处被长青宗收录。

其实很多拥有双灵根乃至多灵根的修士，如果找不到契合自身多属性灵根的功法，便会选择单一属性的灵根进行修炼。

虽说这样或多或少都会浪费多属性灵根的优势，但如果能找到上等的功法，其实倒也不失为一个好的选择。

‘此功法重杀伐轻修炼，讲究以剑破万法，一力降十会，一剑便是一人，炼剑亦炼心。’

剑修！

这门功法其实就是一门剑修功法，入门条件也颇为苛刻，需要找到一块至纯庚金，以此铸剑。

再以庚金剑祭炼成身，从此人即是剑，剑即是人。

当炼成剑心之时，庚金剑便能完全替代修炼者原本的灵根属性，成为独树一帜的“剑心灵体”。

不过相应的，剑损则人损，人灭则剑灭。

而且因为庚金剑气影响，除了一柄剑外，便不能再使用别的任何灵器、法宝，否则会让剑心不纯。

非常适合那些醉心于剑道的剑修。

当然，至纯庚金也没那么容易寻到便是了。

类似庚金这种极其稀有的材料，哪怕是元婴期修士都会动心，更何况是小小的筑基期修士？

最重要的是。

这门功法也是花