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不想在这个家呆了，一刻也不，当夜她踯躅街头，直至天明，一头跌进陈诗雅怀里，母女相拥而泣，感人肺腑。

然而，那两个街头小混混之一，绰号叫稗子的，依然频频来骚扰她，此人眼睛长得太靠拢，嘴唇又太薄，天生一副无赖相，且是那种意志薄弱的无赖，在坏到家的恶棍面前，他可能卑躬屈膝，但在好人面前从不示弱。他要探索一下史婧是不是他妈的处女。

有一天，史婧放学回家晚了，在一条偏僻的小路上，稗子冷不丁从旁边公园倒塌了一角的围墙里闪出身子，拦住她，淫邪狞笑，污言秽语。猝不及防的她返身就跑，被他赶上，一把攥住，强行非礼。她打了他一耳光，更激起了他眼中的凶光，亮出一把明晃晃的匕首，抵着她的脖子，一边威胁她不要乱嚷，一边把她拖进公园茂密的竹林。

史婧势单力薄，外衣被扯烂，眼看裙子也将被撕开，羞辱难当，与其任人宰割、蹂躏，不如奋起反抗，她拚命呐喊起来，跟他搏斗。稗子见她不肯屈服就范，又冒火又害怕，拿刀划向她脸部，她低头躲过，顺势撞翻了他。

恰好，他的右额角摔在地面一尖利的竹桩上，当场丧命……刚年满16岁的少女史婧，出于自卫，无意间置强奸未遂者于死地，以过失杀人罪被判两年徒刑。

她爸史国良面子上过不去，害怕别人背后说三道四，居然跟采访他的记者说，史婧早就跟他断绝了父女关系，并厚着脸皮谴责第二任妻子陈涛雅，没有尽到教育培养孩子最起码的责任和义务。

记者又纷纷来陈诗雅家追踪报道，后者擦干眼泪，只说了几句话：“史婧是个好孩子，但她犯罪了。为什么？史婧犯罪了，但她仍然是个好孩子。为什么？很简单，既因为她有一个爸爸三个妈，也因为她没有爸爸，只有一个妈——这个妈既不是她亲妈，也不是她现在的后妈，这个妈就是我，过去是，今天是，将来还是，这个妈不会让她变成一个坏孩子！”

第八章　一个人的车站

对有些人来说，两人爱的小屋已是尘封之物，或者不过是大众煽情工厂的小卖部而已。而生活现场，当下语境，是一个人的车站，它一方面更多现代孤独感，另一方面又更多地提供了你与别人和世界遭遇的可能性。

这些人要么是离婚后的独身者，要么从来就不曾结过婚，所谓“单身贵族”，有的是出于自觉的选择，有的则是不得已而为之。

一个人的孤独独身如何？

首先，它是一种身份，其次才是一种心理状态，当它不再是历史个例，而是出于一部分人的自觉选择，尤其在第三次离婚浪潮的大背景下，它就名正言顺地成了一种家庭形式。

独身的孤独含义不言而喻。我们又是如何与孤独遭遇的呢？

一般情况下，当我们与某人或某事失去联系，孤独一词会很容易在脑中明晰或模糊地闪现出来。但这种孤独感还多少带有先入为主的成分，因为在此以前，我们就已经知道这种状态就是通常的孤独。

而当你在大庭广众之下，与人亲密交谈、推杯换盏之际，你突然感到失语，进入一种心理和情感上的失重状态，或者觉得丢失了一件很重要的东西，仿佛遭劫，你才可能深悟孤独所指是与自己失去联系，有点像一个人上了火车，火车开出老远了，可他的影子还在站台上依稀向他招手。

如果意识不到这一点，我们将不会跟孤独建立真正的联系。

孤独中的寻求沟通，既是与别人的沟通，更是与自己的沟通。

在婚姻生活中，很多夫妻近在咫尺，却无法沟通，这就给独身主义者提供了心理上的优势：孤独可能是无法解释的，但并不像你想象的那样暧昧，我需要孤独，我享受孤独，我甚至可能与别人分享自己的孤独，因为我爱它！

现实是，比比皆是的失败婚姻，让人们心灰意冷，生活条件的现代化又为独身生活提供了物质可能。“单身贵族”层出不穷，也就不足为奇了。

从社会学的角色看，在时代的变革期，男人和女人都会自然而然产生一种双重性格：他们希望摆脱传统角色对自己的压力和束缚，但对对方的同样努力却怒气冲冲，并竭力加以遏制。其实，这种双重性格只能增加、延长双方在角色嬗变时期的痛苦。要避免这种双重折磨的性格，建立起一种自由人格，最可行、最可靠、最便捷的方法，便是独