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芳官的结局，到底像她唱的《赏花时》那样：“翠凤毛翎扎帚叉，闲踏天门扫落花”。礼佛求仙去了。而藕官、蕊官也再一次唱了配角，随她一道出了家，却是“芳官跟了水月庵的智通，蕊官藕官二人跟了地藏庵的圆心，各自出家去了”。怎不惹人叹息？2从芳官看湘云结局芳官虽然只是怡红院一个二等丫头，却身系宝、黛、钗、湘四个人的命运，可谓异数。首先，取义了。因为芳官如果真是湘云的替身，那么她的结局——出家为尼——也该是照应湘云的未来才对。湘云的判词中说“终究是水涸湘江，云散高唐”，暗喻春梦成空，万事虚化之意。前文说湘云已有了婆家，回目中有《因麒麟伏白首双星》的句子，众专家都将“双星”解作牛郎织女星，认为这回目说的是湘云和宝玉因为麒麟而结为夫妇。然而脂批说得好：“金玉姻缘已定，又写一金麒麟，是间色法也。何颦儿为其所感？故颦儿谓‘情情’。”我等不是颦儿，又何必“为其所惑”，强行将用来“间色”的金麒麟与“金玉姻缘”相提并论呢？可见史湘云的那颗星另有所指。脂批又说：“后数十回若兰在射圃所佩之麒麟正此麒麟也。提纲伏于此回中，所谓‘草蛇灰线，在千里之外’。”答案揭晓，原来那麒麟落在了卫若兰手上，那么“因麒麟伏白首双星”的也只能是史湘云与卫若兰了。然而这湘云若能与卫若兰白头偕老，也就算不得薄命了。因此，我猜“双星”的解释并非是牛女二星，而是参商二星。“参商”，分别出现在一早一晚，比喻永不相见。曹雪芹在书中似乎很喜欢用这两个字，例如第五回开篇说宝黛两个“日则同行同坐，夜则同息同止，真是言和意顺，略无参商。”第十五回中说：“不想如今后辈人口繁盛，其中贫富不一，或性情参商。”而宝玉悟禅机，续庄子时，也曾写道：“彼含其劝，则无参商之虞矣，戕其仙姿，无恋爱之心矣，灰其灵窍，无才思之情矣。”——可见“参商”二字时刻在作者心中，反而“牛女”二星在文中从未得见，如此，众人又何以将“二星”强解作牛女呢？“白首双星”，很可能暗示湘云虽已订了亲，或许就是卫若兰吧，然而因为世事变幻，两人离散，直至白头亦未能相见。湘云的一生，虽未居寡，却也如出家了的一般，终身孤独。除了“白首双星”一词外，《好了歌注解》中，“说什么脂正浓、粉正香，如何两鬓又成霜？”一句旁，脂批“宝钗、湘云一干人”，亦可见宝钗和湘云都活到了白头之时。宝钗的结局是因宝玉出家而守了活寡，湘云呢？一回《开夜宴》，一曲《赏花时》，将宝钗、湘云、芳官三个人的命运连到了一起，既然芳官和宝玉的结局都是出家，宝钗的未来是守寡，那么湘云也不可能改嫁宝玉、白头到老什么的，而只能是孤独终老，一世凄凉的吧。☆、十一、小荷才露尖尖角——白玉钏1又副册里的金玉姐妹玉钏其人，在书中的地位作用似乎仅是作为金钏之妹，衬托姐姐的存在，在玉钏生前，玉钏并不见得出戏，直到姐姐死后，方有机会偶露峥嵘，其实也都与金钏有关。她的名字第一次出现，只是在贾环拿腔作势地抄经时提了一笔，“一时又叫玉钏来剪剪蜡花，一时又说玉钏挡了灯影。”其作用只是点名，说明玉钏与金钏同为王夫人的丫鬟而已。接着就是王夫人撵玉钏时，叫玉钏：“把你妈叫来，带出你姐姐去。”这时候我们才知道玉钏和玉钏是姐妹。虽然她到这时仍然没有一句对白，但名字却已经被读者记下了——自然是沾了姐姐的光。她的真正戏目是在第三十五回《白玉钏亲尝莲叶羹黄金莺巧结梅花络》，为宝玉想喝荷叶汤，“王夫人回头见玉钏在那边，便令玉钏与宝玉送去。”于是玉钏便与莺儿同往怡红院来：袭人、麝月、秋纹三个人正和宝玉顽笑呢，见他两个来了，都忙起来，笑道：“你两个怎么来的这么碰巧，一齐来了。”一面说，一面接了下来。玉钏便向一张杌子上坐了，莺儿不敢坐下。袭人便忙端了个脚踏来，莺儿还不敢坐。宝玉见莺儿来了，却倒十分欢喜；忽见了玉钏，便想到他姐姐玉钏身上，又是伤心，又是惭愧，便把莺儿丢下，且和玉钏说话。袭人见把莺儿不理，恐莺儿没好意思的，又见莺儿不肯坐，便拉了莺儿出来，到那边房里去吃茶说话儿去了。这里麝月等预备了碗箸来伺候吃饭。宝玉只是不吃，问玉钏道：“你母亲身子好？”玉钏满脸怒色，正眼也不看宝玉，半日，方说了一个“好”字。宝玉便觉没趣，半日，只得又陪笑问道：“谁叫你给我送来的？”玉钏道：“不过是奶奶太太们！”宝玉见他还是这样哭丧，便知他是为玉钏的原故；待要虚心下气磨转他，又见人多，不好下气的，因而变尽方法，将人都支出去，然后又陪笑问长问短。那玉钏先虽不悦，只管