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凤姐的下落不消说，自然是“欠命的，命已还”，“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命。”不得好死的了。十二支曲中的《聪明累》中，更是明明白白写着她“生前心已碎，死后性空灵”，“枉费了意悬悬半世心，好一似荡悠悠三更梦”。生前死后，她最悬心不下的，能是谁呢？第二十九回《享福人福深还祷福·痴情女情重愈斟情》写清虚观打醮一段，由于人们往往为张道士给宝玉提亲之事所吸引，往往都忽略了凤姐儿在这里的重要言行：“……凤姐儿笑道：‘张爷爷，我们丫头的寄名符儿你也不换去。前儿亏你还有那么大脸，打发人和我要鹅黄缎子去！要不给你，又恐怕你那老脸上过不去。’张道士呵呵大笑道：‘你瞧，我眼花了，也没看见奶奶在这里，也没道多谢。符早已有了，前日原要送去的，不指望娘娘来作好事，就混忘了，还在佛前镇着。待我取来。’说着跑到大殿上去，一时拿了一个茶盘，搭着大红蟒缎经袱子，托出符来。大姐儿的xx子接了符。张道士方欲抱过大姐儿来，只见凤姐笑道：‘你就手里拿出来罢了，又用个盘子托着。’张道士道：‘手里不干不净的，怎么拿？用盘子洁净些。’凤姐儿笑道：‘你只顾拿出盘子来，倒唬我一跳。我不说你是为送符，倒象是和我们化布施来了。’众人听说，哄然一笑，连贾珍也掌不住笑了。贾母回头道：‘猴儿猴儿，你不怕下割舌头地狱？’凤姐儿笑道：‘我们爷儿们不相干。他怎么常常的说我该积阴骘，迟了就短命呢！’”这一段话，通常读者只作插科打诨忽略了去，即使注意到的，也只是说凤姐性格刚硬，没有忌讳，就如对净虚老尼说自己“从来不信什么是阴司地狱报应”是一样的意思。然而如果我们把这段话和十二支曲中巧姐儿的那支《留余庆》结合起来看，就会发现大有璇玑：“留余庆，留余庆，忽遇恩人；幸娘亲，幸娘亲，积得阴功。劝人生，济困扶穷，休似俺那爱银钱忘骨肉的狠舅奸兄！正是乘除加减，上有苍穹。”凤姐口中的“阴骘”，与巧姐儿曲中的“阴功”，都是一个意思，即死后留德。所以曲牌名曰《留余庆》，可见巧姐儿获救，已经是凤姐死后的事情。那凤姐生前空自为巧姐儿操碎了心，又是为她出花儿供奉痘花娘娘，又是将她的寄名符儿送到庙里求荫庇，又是请刘姥姥为女儿取名镇邪，千娇贵万珍惜，然而两眼一闭时，却又怎能料到女儿竟然飘零沦落，举目无亲呢？这可不正是“死后无凭，空为筹划，痴心不了”、“生前心已碎，死后性空灵”么？可见，那流落烟花巷的不幸女儿，正是巧姐儿。问题是，是谁将她送进火坑，使之“流落在烟花巷”的呢？昭示巧姐儿命运的《留余庆》曲中说：“劝人生济困扶穷。休似俺那爱银钱忘骨肉的狠舅奸兄。”“济困扶穷”，指的是凤姐接济刘姥姥，然而“那爱银钱忘骨肉的狠舅奸兄”是谁呢？所谓舅，自然是凤姐的兄弟，续书里派给了王仁，各大家均无异议，这是因为书里面提到王家亲戚时，只有一个王仁可以算是凤姐的兄弟；然而我却认为还有一个可能，就是薛蟠，他是凤姐的姑舅兄弟，也可称为巧姐儿的舅舅。薛蟠虽“狠”，似乎不至于坏到要卖巧姐儿来换钱，然而他生性混沌，不知进退，在蒙蒙噩噩中做出失德败行之事也是有可能的；前文让他买香菱，后文让他卖巧姐儿，亦有对照之韵；况且，让薛蟠做“狠舅”，总比前八十回中从未出场之王仁的可能性更大些。而奸兄呢，高鄂的续书里派给了贾环和贾芸，纯属胡说八道。那贾环和贾琏是同属“玉”字辈的，是叔不是舅，更不是兄；而贾芸，在脂批里曾赞他“有志气，有果断”，又说他将来“有大作为”，自然不是奸兄。可以称得上兄的，属草字辈，除贾芸外，还有众多嫌疑，抛开只出过名字没有正传的人物不算，至少还有贾兰、贾菌、贾蓉、贾蔷、贾芹等人。然而书中说贾菌“年纪虽小，志气最大”，应该不会是奸人；贾兰是要“胸悬金印”重振家风的，最多见死不救，还不至下贱到卖巧姐儿的地步；那便只剩下蓉、蔷、芹三个了。其中贾芹肯定是个坏人，又是赌钱，又是养老婆小子的，如果他来卖巧姐儿，是有犯罪动机的；贾蔷是往苏州买十二戏子的人，路头熟，既能买人，自然也能卖人；然而这两个，又不如贾蓉的嫌疑更大。可记得贾蓉的第一次出场？无巧不巧，正是在刘姥姥前来借贷之时，“只听一路靴子脚响，进来了一个十七八岁的少年，面目清秀，身材俊俏，轻裘宝带，美服华冠。”与寒酸羞窘的刘姥姥恰成鲜明对比。他两个，一个来借屏风，一个来打秋风，无疑云壤之别；而到了凤姐死后，却是一个是卖巧姐儿的，一个是救巧姐儿的，前呼后应，恰成反比。这才正合了巧姐儿那句判词：“势败休云贵