第150章 玄明恭化天帝介绍(第1/2 页)

你想问的可能是玄明恭华天帝，其介绍如下：

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基本信息：名为空谣丑音，统领着五万亿从官，所在的玄明天又叫做二禅天，主色调是黄色

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职责：推算死去亡魂在生前的功德，类似现代企业中的财务总监。其助手九华真人负责统计九幽地府中的灵魂及区分功过，四斗真人负责将结果记录在“迎延”符箓上

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代表箴言：“梵形落空，九灵推前”

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相关记载：《业报经》中提到清明国三万六千个道长因劝人向善等善举，寿终正寝后飞升，其中一众大臣皆入恭华天中接受经法教化

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诗句描述：“恭华十方经，回解诸天音。敷行遍五道，拔度好尚心。黄魔征大魔，赤书灭高林。三界通玄路，天心悲魂吟。拔过八难庭，逍遥玉绮岑。身入众梵行，长乐七宝林。永享无极庆，劫劫自相寻”

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玄明恭华天帝在道教中的神职主要是推算死去亡魂在生前的功德，类似于现代企业中的财务总监。其助手九华真人负责统计九幽地府中的灵魂并区分功过，四斗真人则负责将结果记录在“迎延”符箓上。在《业报经》记载中，清明国的一众大臣皆入恭华天中接受经法教化，未显示玄明恭华天帝的神职有过变化。在道教传统经典和常见的记载中，也未提及玄明恭华天帝的神职有过变动。

玄明恭华天帝在道教中的信仰传播相对小众和局限，具体情况如下：

传播范围

主要在道教的部分宫观以及研究道教经典、信仰道教的特定群体中有所涉及和传播，未形成广泛的社会影响力和大规模的民间信仰。其作为道教三十二天帝中的南方八天中的第二位，在道教内部的特定经典和理论体系中被提及和尊崇。

传播途径

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经典传承：通过如《业报经》《上清灵宝大法》等道教经典的记载和传承，使相关神职和故事得以在道教内部传播和研究，让道士和道教信徒在学习经典的过程中了解玄明恭华天帝。

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宫观供奉与讲解：在一些注重传承道教完整神系和经典理论的宫观中，可能会有对玄明恭华天帝的供奉或在讲解道教神系时提及，向信众和游客传播其相关信息，但这并非普遍现象。

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网络与新媒体传播：随着网络的发展，一些道教文化网站、论坛、微信公众号等平台会发布有关玄明恭华天帝的介绍文章，如对其神职、故事以及在道教神系中的地位等进行科普和讲解，在一定程度上扩大了其在网络道教爱好者群体中的传播范围。

玄明恭华天帝名为空谣丑音，其形象在常见资料中未明确统一描述，以下是根据其神职和相关传说的推测：

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服饰配饰：由于其位居玄明天，主色调是黄色，可能身着黄色服饰

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手持物品：其助手四斗真人负责将亡魂功过记录在“迎延”符箓上，他可能手持迎延符，以象征其对亡魂功德的推算和记录职责

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以下是古籍中关于玄明恭华天帝的部分记载：

《上清灵宝大法》

“三十二天帝，东方八天，南方八天，西方八天，北方八天。南方八天中，第二天帝为玄明恭华天帝，名空谣丑音，其天曰玄明天，主色黄，统御五万亿从官。”

《业报经》

“在一个叫清明国无相山的地方，国中有三万六千个道长。他们每年从夏天开始打坐修行，烧香做法事，诵经祈福，持斋守戒……一众大臣，皆入恭华天中，继续接受经法的教化，享受到无尽的福分。”

在那缥缈的玄明天中，玄明恭华天帝空谣丑音端坐在华丽的仙座之上，周围是五万亿从官恭敬侍立，整个天宫都笼罩在一片祥和又庄重的氛围里。

这天，地府的判官前来禀报，人间有一处名叫清平镇的地方，近来风气有些浮躁，善恶不分，人心渐乱。玄明恭华天帝听闻，眉头微微皱起，决定要去那清平镇走上一遭，看看能否以天威引导众人重回正道。

于是，天帝化作一位身着朴素黄衣的老者，手持一根木杖，缓缓走进了清平镇。镇里的集市上，人们熙熙攘攘，却多是为了争抢利益而吵闹不休，有小贩缺斤少两还强词夺理，有路人因一点碰撞便恶语相向。