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星云大师：

你还讲过惠能大师？

崇年先生：

是的。我讲：禅宗弘忍大师晚年，要传授衣钵。先由大弟子神秀大师作偈：“身是菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”小弟子惠能也作了一个偈：“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃。”弘忍大师将衣钵秘密传给惠能大师。后来惠能大师逃到南方，成为佛教禅宗南派首领，神秀大师则为北派首领。我讲这些例子，都为了向学生说明“悟”是很重要的。对于做学问来说，难得做到“慧识两精”。可以说，天地之间，悟莫大焉！

星云大师：

惠能大师是禅宗六祖。这两首偈子的不同，在于神秀大师的境界虽高，但还落于有相有为的层次，而惠能大师体证的是无相无为的智慧，境界更为超越。因此，五祖便将衣钵传给了惠能大师。

崇年先生：

读书的时候，要参研事理，在殚心竭虑中，激发觉悟灵光。要注意抓住在半梦半醒之中、亦梦亦幻之际，失神凝望之时、困苦磨难之间可能产生的灵感，这就是“悟”。做学问尤重悟性。许多学者，埋头读书，积累资料，缺少参悟。其他业者，忙忙碌碌，纠缠事务，唯缺顿悟。

星云大师：

悟，的确重要。在禅门里，参禅重在教人悟道，而不是教人成佛。悟，如同人睁开了智慧眼，能看清宇宙万有、社会万象；不只是看到外相，还能看清前后关系。只要能悟道，还怕不会修行吗？

崇年先生：

看来，佛家、史家要做好，都要重视“悟”。要悟到“契理契机”，既要“契理”，又要“契机”。悟理虽重要，悟机更重要。人们常说机会，“机”为时机，“会”为相合，就是说，时机到了、会合有了，或者说时机具备了、条件成熟了，一定要抓住，千万不可错过。因此，成大事者，善抓时机。事情千条万条，时机最为重要。做大事，本乎机；成大事，存乎会。古今中西，盖由于此。

艺文（1）

体悟人生

星云大师：

最初我在栖霞佛学院读书，全班约有学生五十人，他们的年龄都比我大许多，大部分在二十岁以上，只有我还在幼童之龄。我只有自惭形秽地混杂在那些大人学生之中，因为他们都曾听讲过《成唯识论》、《因明学》、《般若经》等，而我对这些经论，都有如鸭子听雷，完全不知道讲的是什么意义。

所幸我出家前在私塾里认识几个字，这时总算能派上用场，我经常到栖霞佛学院的图书馆，借几本文学书籍来阅读。我记得自己所看的第一本小说，就是《精忠岳传》。

崇年先生：

记得我小时候家里不让看小说，学校也不让看小说。不让小孩看小说，是中国一个传统的约束。究竟为什么不让小孩看小说呢？康熙帝说的一段话，回答了这个问题。他说：“古圣人所道之言即经，所行之事即史，开卷即有益于身。尔等平日诵读及教子弟，惟以经史为要。夫吟诗作赋，虽文人之事，然熟读经史，自然次第能之。幼学断不可令看小说。小说之事，皆敷演而成，无实在之处，令人观之，或信为真，而不肖之徒，竟有效法行之者，彼焉知作小说者譬喻、指点之本心哉！是皆训子要道，尔等其切记之。”小孩可以读经书，可以读史书，就是不可以看小说。《红楼梦》里贾宝玉偷看《西厢记》，被看作是触犯天条，大逆不道！

但是，同学们还是偷着看小说。我最先看的一本小说是《三侠五义》，被小说中人物的侠义精神所感动。

星云大师：

岳飞的精忠报国，以及他的兄弟们英勇果敢的表现，都让我产生非常强烈的尊敬与向往。

崇年先生：

岳飞的故事和精神始终在感动我，一直到现在。但是，袁崇焕的故事和精神更让我感动。崇焕被害，身后无子。岳飞有儿子雷、霖、震、霆，有孙子岳珂，岳珂写了《吁天辩诬集》、又辑《金陀粹编》，给岳飞鸣冤。岳飞身后留下了《岳武穆遗文》。于谦死后，他的儿子于冕把先父遗稿收集起来，出版《节庵存稿》。袁崇焕没有这样幸运，所以在他死后至今，没有出版一部较完整的诗文集。真是想起来就令人难过。

星云大师：

后来我又接触《七侠五义》、《小五义》、《封神榜》、《儒林外史》、《水浒传》、《三国演义》等，经常看得很入迷，甚至真是看到废寝忘食的地步。

后来我又阅读过不少西洋文学，先后看过英国莎士比亚