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虽则结果往往不尽人意，但是，我们这些占全国人口70％以上的平民百姓只要尽了自己的能力已经足够了，不要去抱怨别人也不要埋怨自己更不要相信太多的那些所谓的风水命理，否则只会令自己本来已经仅有的一点意志在百般无奈的困境中越发变得消沉！一位知名度颇高且拥有多种桂冠的大学教授于丹在论《庄子》心得中曾讲过这么一句话：‘一个人永远不要去羡慕他人！’相信大概就是这个意思吧？”

“唔，很好！其实钱财对于那些数以亿计的名人富商已经没有多大的意义了，他们除了希望在现有的成绩下再创辉煌之外更多的还是没法放下名誉、权力、地位的高低等的头衔而继续攀登而已。假如他们都有比尔盖茨和曹德旺一样的可以说已经到达了人类最高的思想境界，贫富悬殊现象就有望拉近一点了！其次呢？”

“爱情、婚姻和家庭是关乎一辈子的事，所以我们务必要互相礼让、互相尊敬、共同勉励才能和谐下去。除非到了不分不行，或者分开对大家才是最好的解脱！”

“唔，好极！但愿情长久，到了实在不合时最好还是东奔西走！最后呢？”

“呵呵，真不知你的视觉观属什么‘谬论’？而且你的层次也真够分明的！首先、其次、最后。”

“嘻嘻！”我笑了。

锦文也笑了：“现在的年青人对待情感问题也不要过分执着！过分的执着只会令自己走向极端。‘丢掉一个橙，捡回一个柑’其实这个‘柑’可能才你的致爱，所谓‘天崖何处无芳草’说不定‘玫瑰’比‘牡丹’更适合你。因此，我们尽量多一个心眼，心胸务必开阔些，凡事都不要‘死牛一便颈（死心眼儿）’，避免钻进牛角尖这个误区！”

“这就是你所说的‘一心多用法’？”

“一心多用法：主要还是要求我们每一个人，要有一个积极进取心、一个豁达宽厚心、和一个乐善好施心。概括地说，一个人要做到积极进取之外还要豁达大度，同时还要慈悲为怀。现在，我们尝试把这种‘一心多用法’套进刚才的例子中就可以得出这样的一个结论。基于上述定义，你的心除了可以保存家庭健全同时也可以在不会越轨的前提下友谊地思念你迟来的红颜，因为思念是无罪的；妻子的心，既保障了和睦的家庭气氛又可以维系你们完好的夫妻感情，同时她也可以发展她的社交自由；红颜的心，她既不会破坏你们已经先己一步建立的家庭，又能多一个点缀自己人生旅途的知己，还能从容地去寻找最终属于自己的幸福。”

“这种‘一心多用法’看来真的可以化解很多矛盾以及解决许多大家都不愿意见到的问题！但是，一个心同时拥有几个人或者拥着这个，心中却想着那个，会不会有种污秽的感觉呢？在道德观念上会不会有一种责备感呢？而且，那个时候也是人们意志最薄弱的时候，人的意识基本没法左右自己的思想。因此，要怎样做才能把持这种不羁呢？”　。　想看书来

第七章

“我先讲第一点。假如这种想法和做*受道德谴责的话，那么人类就要自我遭受一个最大的讽刺了！”

“此话怎讲？”

“在当代社会，但凡女性，据不完全统计十有*都有坠过胎的现象，而未婚的女性居多。当中有很多的胎儿都已经成形，亦即是说已经变成了人，是一条生命。但是，人们却因为某种原因，在这条生命尚未见光前就将其结束了。胎儿也是一条生命，出世前打掉一个、两个……不以为然，无人管你，你可以不负任何责任；出世后，生命就变得有价值了，受法律保护了。同样是一条生命，出世前与出世后，性质就截然不同。难道说，这就是人性的表现？你说，人们的道德观念去了哪里呢？所以相比之下，这一点点道德谴责纯粹是小巫见大巫。况且，它还是建立在维护各自的利益或圆滑事态的结局的基础之上的。”

“看来我们无须计较这一点滴瑕疵？”

“正是。第二点，我们要有一个正确而良好的人生观，懂得适当地收敛自己的情绪，懂得检点自己的行为，不要让那种*不羁的行为、情绪误人累己。当然了，因为‘一心多用’毕竟不是　‘完美无瑕’的。以上内容只是一个有家庭的例子，我们看看另外一个未婚的情侣例子。假设阿A和阿B正在热恋中，大家都爱到如胶似漆。忽然有一天阿A发现阿B不忠（或者反过来），阿B竟然瞒着阿A背地里爱上了另外一个人阿C。于是，阿A就很容易会对阿B甚至阿C产生怨恨甚至实施一连串的报复。由于大家都是血气方刚的青少年，‘剧情’和结局就不言而喻了。但