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一头的某个号房有人喊报告，马上传来哨兵慌乱的脚步声，接着是开号房铁门的哐啷脆响。一会工夫，大家就被惊醒了，各个号房都嘈杂起来，然后是喧闹，然后是沸腾。

呼啸的警笛由远而近，九爷听出来了，那不是警车，而是救护车。一根绷紧的神经松弛下来，九爷舒心地笑了，不过也困了，于是躺直了睡觉。

九号房没人能判断到底又出了什么事，这种时候大家自然而然要想到九爷，因为九爷是个无所不知的人。独眼正要问九爷，不料九爷真的打起了鼾声，独眼感慨地说：

“九爷这是无故加之而不怒，骤然临之而不惊。”

小如抄近路悄悄溜进海源三中大院的时候，各种不同凡响的烟花还在空中争奇斗艳，大院里观看烟花的人惊叫着指手画脚，谁会留意一个学生的出入？小如伸出柔软的小手探进405信箱的投入口，夹出钥匙，再打开信箱取出由小鸟投进去的书面证言。帮主亲笔写下的这些供词在号房就逐字逐句看过了，小如随意一卷就上楼打开405室，洗了个热水澡美美地睡上一觉。

第二天，小如起了个大早，抹一把脸就准备将帮主的证词交给公安局长。小如发现，最上面的一张是九爷的笔迹，只有两个大字：

雪耻

这是什么意思？小如想，我倒要看看九爷是如何让我为他雪耻的。小如觉得好笑，难道九爷在号房里还能指挥我杀人不成？这么一想，小如就揉了那张纸扔掉。

小如在公安局一出现，值班刑警马上就把他给铐了。“好你个兔崽子，为了逮你我们布控了整个海源市，封锁了全部车站路口，你倒是送上门来啊。这就叫得来全不费工夫。”

小如扬着手上的一沓纸张高声说：“我要见局长，我有重要的破案线索交给他。”

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刑警抢了小如手上的纸张说：“线索就交给我吧，局长可没空理你。新局长凳子还没坐暖，这下可要被你们父子赶走了。”

“局长去哪了？”

“哦，这么重要的事都忘了告诉你。”刑警凝重地盯着小如说：“局长去看守所了，你父亲梅健民在今天凌晨自杀身亡，用牙刷柄捅破了鼻腔。”

第113节：后记（1）

后记

谁是罪犯

1996年从夏天到冬天，我都是在看守所的九号房度过的。人还没有出来，朋友们就知道我要写一部关于犯罪心理的小说了。号房的铁门为我打开一扇认识人性的窗，这扇窗宛若潘朵拉的魔盒，或者所罗门的魔瓶，一旦打开就难以关闭。这是一扇灾难之窗，所有的温情、浪漫、尊严，一夜之间就彻底破灭。

然而，一直到九年后，小说才得以成稿，跟那些高产作家相比，我感到羞愧。200天的号房生活，帮助我理解了悬念大师希区柯克的话，“罪犯通常都是相当平庸的人，而且非常乏味，他们比我们日常生活中遇到的那些遵纪守法的老百姓更无特色，更引不起人们的兴趣。罪犯实际上是一些相当笨的人，他们的动机也常常很简单、很俗气。”

在我看来，再也没有比“罪犯”这个词更为笼统的称谓了。试想，把贼眉鼠眼的惯偷、稚气未脱的强Jian犯、人格变态的杀人狂、道貌岸然的党委书记、失手伤人的憨厚农民和一心一意打算升天的法轮功修炼者关在同一间号房，他们有任何共同之处吗？没有。

路人皆知，生死与爱情是文学永恒的主题，其实，罪与罚也是一个永恒的主题。人类自从有文学以来，罪与罚的主题就成为文学的源头，几乎所有叙事和戏剧文学，只要描述社会环境中的异常，都会涉及某种形式的犯罪。在荷马笔下，那些古希腊的英雄们几乎个个都有违法乱纪的犯罪行为，或谋杀、或强Jian、或偷盗，可以说，众神身上浓缩了人类犯罪的原始记忆。

我国历来有荀子的“人性恶”与孟子的“人性善”之争。孟子主张“人之初，性本善”，认为人的恶性是后天的环境造成的。这种观点被普遍接受，“孟母三迁”的故事也因此被广为流传。在西方，随着现代科学的兴起和工业化的推进，人们的物质生活发生了巨大变化。十九世纪的西方呈现一派经济繁荣、国泰民安的祥和气氛，最能悦人眼目的莫过于物的丰富了，包括不少基督徒在内的知识分子，对世界的前途抱着十分乐观的态度。当时的人们普遍认为，只要不断提高生产水平、发展经济，就可以生活得更幸福；只要大力普及教育，使人人都能分辨善恶，人类社会就可以日臻完善，人的罪性也将随之根除。然而