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第122章 南极长生大帝介绍(第1/2 页)

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南极长生大帝,又名玉清真王,全称“高上神霄玉清真王长生大帝统天元圣天尊”,居神霄玉清府 。

其地位崇高,和中天北极紫微大帝、勾陈上宫天皇大帝、承天效法后土皇地只合称道教四御,协助玉皇执掌天道,主要执掌人间寿夭祸福 。

他是元始天王第九子 ,在道教神系中被视为众神法源,有众神围绕 。其化身是九天应元雷声普化天尊,掌管天雷,杀生枯荣,善恶赏罚,行云布雨,斩妖伏魔,号令雷霆 。

南极长生大帝主南方,下辖南极上宰广寿仙翁、南极六司延寿星君、南极福星天德星君、南极禄星天佑星君、南极寿星老人星君等神仙 。

南极长生大帝在民间信仰中的体现主要有以下几方面:

? 祈福求寿:南极长生大帝被认为执掌人间寿夭祸福,人们会在其诞辰农历五月初一及每月初十下降日等时间,前往庙宇祈福,祈求健康长寿、消灾解难,保佑自身及家人平安顺遂.

? 供奉祭祀:一些道观等场所会供奉南极长生大帝的神像,供信徒朝拜。如北京圣莲山真武庙会在其圣诞日恭迎各界善信来庙祈福,人们通过供奉祭品、上香礼拜等方式,表达对神灵的敬意和诉求.

? 雷部信仰:因南极长生大帝是雷部众神法源,其化身九天应元雷声普化天尊统御雷部,被视为能够呼风唤雨、役使雷电鬼神的神灵,人们会在遇到自然灾害等情况时,祈求其施展神力,保佑风调雨顺、国泰民安.

? 文化传承:在一些传统的文学、艺术作品中,南极长生大帝的形象也有所体现,通过口口相传的故事、绘画、雕塑等形式,加深了人们对其的信仰和敬畏之情,使其信仰得以传承和传播 。

民间信仰与正统道教中的南极长生大帝存在多方面区别:

神格地位认知

? 正统道教:南极长生大帝是道教四御之一,位居神霄九宸大帝之首,为众神法源,是雷部众神之力的源头,在道教神系中地位极高,协助玉皇执掌人间寿夭祸福等.

? 民间信仰:人们多将其与南极仙翁混淆,认为其主要是主掌人寿命的天神,是福寿的象征,能使人健康长寿,其神格相对单一,更侧重于对寿命和福气的赐予.

形象塑造

? 正统道教:其形象往往与道教的教义、仪式以及高妙的境界相联系,被描绘为身着华丽服饰、头戴冕旒、面容庄严肃穆的神王形象,身旁伴有诸多瑞兽、仙童等,以彰显其尊贵与神圣。

? 民间信仰:形象较为通俗、直观,多为白发白须、额头隆起、手持拐杖的寿星老人模样,与民间对长寿、吉祥的期盼和想象紧密相连,更具亲和力和世俗性.

信仰目的与方式

? 正统道教:信众通过修炼、诵经、持戒、参加法会等方式,追求与神灵的契合,以达到超凡脱俗、延年益寿、证道成真等精神境界和修行目标。

? 民间信仰:民众主要通过供奉祭品、上香礼拜、祈福许愿等简单直接的方式,祈求南极长生大帝保佑自己和家人健康长寿、平安幸福、事业顺利等现实利益。

相关传说与故事

? 正统道教:道经中记载了南极长生大帝向元始天尊求得《高上神霄玉清王长生护命秘法》并传授下界等传说,体现其在道教传承和济世度人方面的重要作用.

? 民间信仰: 多与南极仙翁的故事相融合,如在《白蛇传》中南极仙翁怜而赠白蛇灵芝使许仙复活,此类传说更侧重于展现其慈悲善良、乐于助人的品质,且带有浓厚的民间文学色彩.

以下是一些南极长生大帝的故事:

起源传说

据道经记载, 元始天王与太玄玉极元景自然九天上玄玉清神母相遇,共同孕育了南极长生大帝,他是元始天王的长子或第九子,从出生起就注定拥有不凡的命运,被视为雷霆之神,能够呼风唤雨,役使雷电鬼神.

求法济世传说

南极长生大帝看到世间众生的苦难,心生怜悯,便向元始天尊讨教解救三界之术,元始天尊授予他《高上神霄玉清真长生护命秘法》,并命太皇万福真君将其传付下世,以帮助众生摆脱苦难.

驱逐狐妖

郑絮集资修建南极长生大帝庙,初一、十五上香供奉,但家中却来了狐妖。狐妖先是赶走品行不端的老师,后又调戏他的儿媳。郑絮先是买张天师画像、伏魔大帝雕像等驱赶狐妖均无果,最后向南极长生大帝祷告。大帝先是劝狐妖离开,狐妖未

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