第一百六十二章 精神肖像(第1/3 页)

【名称】：耶玛雅、叶玛叶、海水女神

【评级】：传说e级

【辐射值】：353

【污染程度】：452

【介质】：欲望之母

这是圣众之道里掌控月亮、海洋和巫术的女神，对应救主教派的圣母玛利亚，又糅合了约鲁巴教义，合二为一的至高神侍者。

她大多数时候是个和蔼且富有母性的女神，信徒们向她祈求和孩子有关的问题，例如生育、抚养以及教育。

但这名温柔的女神有个特殊的偏好——她非常喜欢吃蟑螂。

每当供奉者献祭蟑螂，或供奉之处不慎藏着一窝蟑螂时，女神将会食用所有看到的蟑螂，并且性情大变。

当仪式结束时，她给予信徒们一些较为黑暗、阴险和残暴的巫术。

听到林安的声音，桑桑身旁的人转过头。

那是一个瘦得脱了形、长相雌雄莫辨的人，他的头发缠进了一块蔚蓝色的裹布，耳朵和脖子上都戴着大颗大颗的珍珠，涂着蓝色系的口红，高高的颧骨还打着亮橘色的腮红。

消瘦的男人穿着鱼尾裙，两条布满淤青和针眼的胳膊在丝网后若隐若现。

正是迪特里市风头正盛的幽灵二号机，德瓦尔·拉姆斯登！

“你是谁？”

“林豆？”

两人异口同声出声，桑桑满脸惊喜，而德瓦尔鸡爪般的手指握成拳头，用他不正常收缩的眼珠死死瞪着林安。

“我劝你不要多管闲事。”

看到二号机本尊，林安涌起万千思绪。

谁想到“俺寻思俺是妹子”的心态，居然能觉醒圣众之道中最富有母性的圣人。

“柯默思”辐射真特么唯心主义。

当然，最令林安不解的是，光用肉眼打量德瓦尔时，就连他也完全认不出对方是神秘者，因为二号机没有那种和泰坦星格格不入的氛围。

不发动神秘术时，他和普通人无异。

多丽丝、卡门、卡德纳斯、德瓦尔……“欲望之母”的介质似乎都有办法隐藏自身的气场。

若非林安通过树状图识别到神秘者的身份，系统也用数据肯定了他的想法，基金会这次巡逻要指不定要以毫无收获告终。

同时，德瓦尔也认出了林安是神秘者。

他知道自己可以混淆对方的视听，以为林安是在迟疑，便冷哼一声，想用一贯胡搅蛮缠的说辞赶走他。

“干嘛目不转睛地盯着我？每个人本来就有选择第二性别的权力！我是彩虹我骄傲，你在歧视我吗？小心我把你举报到大学委员会，让他们直接让你停学留级！”

“这位同学，你误会了……”林安打了个响指，“二十斤茶叶，蓝方方还是绿泡泡？”

“什么！？”

下一刻，能量从林安身上飞射而出。

德瓦尔明白来者不善，不再伪装，他闭上黝黑双眸，复又睁开，眼仁和眼白混为一体，只剩下海水般湛蓝的浑浊。

从天而降的人形与他的肉身合二为一，耶玛雅的气息毫无保留地释放开来。

除了南洲祖灵和救主教派，圣众之道还融合了两样民俗，一是鹰国南部广泛流行的“降神习俗”，着名例子是艾娃夫人的降神会。

所谓通过圣人的媒介和奥里沙交谈，亦可理解为一种降神术。

“吓！吓！”

随着古怪的嘶吼，一只半透明的、如同融化肉团的人形出现在他身后，四肢粗短笨重，皮肤布满了新旧的疤痕组织，没有头发的肉瘤状脑袋只剩血盆大口，以及择人而噬的欲望。

在文明年代，圣众之道宣扬的是献祭两足和四足的动物，但过去的两百年中，他们可没少干过拿活人开刀的先例。

继承了南洲人的“祖灵”崇拜，圣众之道供奉者相信死者的灵魂还保留于世，通过不断献祭和修行，奥里沙的巫术会让漂浮的死灵成为他们的保护者。

想支配更多灵魂的话，供奉者们必须用鲜血继续喂养身上附着的圣人媒介，进一步增强自身的气场。

这种死灵被称之为egun cuadro espiritual（精神肖像）。

所谓的精神肖像，正是第二种被融合的民俗——“养小鬼”。

该迷信随着中南州移民者渡海而来，被融合进圣众之道的仪式。

只不过圣众之道的信仰戒律里，鲜血和祭品不是直接喂给小鬼，而是喂给操控它们的媒介，