第41部分(第1/4 页)

“你看来在这方面花了不少心思啊！”我笑说。

“有的书说雷余有九个头，每十天换一个头，三个月后，又重新开始。他是不死的，除非是把他的九个头通通砍掉。这种说法见于宋人李浩的一首诗注，比他稍后的汪雄不同意这种说法，他的《丹霞漫录》说，雷余事实上是九个人，他们轮流统治部落，由于他们看上去模样差不多，身材矮壮，皮肤黝黑，束发，腰部围了一块虎皮，汉人不能区分，于是认为他们会换头。不过，他们都同意，雷余的身上总是缠着两条蛇，能听他的指挥，灵活得就像他多生出的两只手臂。”

※※※

我听了一愣，好像这个传说中人物，好像跟我以前的一个经历有关联，但一时也想不出来，只好淡然一笑，继续听他讲他祖先们谎诞不经的故事。

“黄连峒原来是山越的家园。从魏晋开始，汉人移民汹涌南下，到了唐末五代，汉人已经从闽西北山越人手中抢夺走所有最肥沃的河谷盆地，筑起城堡。山越人则撤退到更偏远的山林。他们之间时断时续发生冲突，但大多时候还是相安无事，大约是贸易维持了这种平衡。

雷余为黄连峒主的时代，黄连已经是闽王管辖下的一个镇。高竣的大历山上盘踞了一股土匪，四处掠夺，不分汉人和山越人。闽王新任命的镇守邢仁。”

“邢仁，你家祠堂上的祖牌位，就是这个名字。”我说着，想起《儒里县志》，说邢仁是黄连镇的第一位将军，受闽王的振遣来镇守黄连。雷余率领当地的山越来攻城，被他击败。他处死了雷余，安抚了散亡的山越，发展经济，黄连开始繁荣起来。过了不多久，黄连由镇升县。后人尊称他为“开黄公”。

邢永生摇摇头说：“县志都不用春秋笔法写的，为尊者讳，只能参考，不可用信，我是读考古研究的，出来文史办工作后，发现史志的记载与当时的情况往往相反，必须与当时政治、文化、经济的实际相结合。”

“哦！”我看来严肃的样子，耸耸肩。

“据民间传说是这样的：余出兵前一夜，他做了一他对部落的长老说：‘我梦见自己照镜子，镜子中中却没有了头。我连照了九次，九次都没有了头。’　长老说：“这真是不吉利呀，这次出兵会　给你带来死亡。汉人是不可相信的，大王还　是不要去了。”

雷余说：‘我已经和邢仁对天盟誓了。’　明代学者万隆的《黄连地记》记载说，黄　连峒的山越长老们连夜为雷余做了一个假头，骗过了镜子。他还为自己留了最后一个头，放在汇集了部落历代灵魂的悬棺崖上。

就这样，邢仁和雷余歃血为盟，对天告誓，共同出兵剿灭大历山的土匪“鹞子”，可是当雷余率领所有部落的勇士到大历山时，邢仁却派部队偷袭雷余的老巢黄连峒，把留在家里的男山越斩尽杀绝，又在葫芦坑伏击从大历山剿灭了“鹞子”回师的雷余。他让手下军士强奸俘虏来的女山越，让她们生育汉人的后代。经此一役，黄连峒的山越势力衰微，不久后就默默无闻了。

雷余被邢仁抓住时，邢仁说：‘我知道你有九个头，我为你准备了九个　刽子手，九把刀。’　雷余说：‘我以山越的血起誓：九个刽子手都要死，九把刀都要缺，要插在你九个子孙的身上。’

雷余的尸体当天夜里就奇怪地失踪了，人们猜测幸存的山越偷走了，把他放在悬棺　崖上。这种说法很可疑，因为邢仁派了整　整一队的士兵看守他的尸体。由于最早的记载没有提到雷余的两条蛇，所以后来还产生了一种传说，雷余的两条蛇把他的尸体偷走了。邢仁后来审讯了一些山越俘虏，他们都相信雷余的身体已经到了悬棺崖，和祖先呆在一起，他在等待下一个夏巨复活。关于夏巨，《丹霞漫录》解释说，山越人的时间观念和我们不同，他们相信时间是周而复始的，就像每到春天又会生出青草一样。每过117年就是一个夏巨，一个夏巨到头了，时间又会从头开始，死去的灵魂又会发芽。借助那个预先备好的头颅，雷余能够在每个夏巨复活十天。”

我神色凝重起来，我知道，诅咒这种神秘力量，是以灵能和怨灵相互汇合成的，暴发力惊人无比且无人能控，直到完成它的使命为止。“后来这一千多年怎么样呢？”

邢永生惨然一笑说。

“据《黄连地记》说，砍下雷余九个头的九个刽子手从当天夜里开始，每天死一个，一连死了九天，全是腹痛而死。前代学者没有做出解释，他们大约认为这只是一个荒诞的传说，我后来了解了阿月公主的情况后，相信这可能是真实的，他们很可能中了阿