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《庄子》提出‘无以人灭天’。《太平经》说‘凡物自有精神，亦好人爱之，人爱之便来归人。’《抱朴子内篇》认为‘天道无为，任物自然，无亲无疏，无彼无此也。’

我要告诉大家，人也是自然的一部分，巫师为人界护卫，应道法自然，自然之道不可违。

若把自己凌驾于万物之上，为痴嗔贪念恣意屠戮，反自然之道而行之，就将作茧自缚，必然会危害人类自身，引起自绝于天地的严重后果。　”

大会过后，罗杞将天下巫教整合为三派五教，其中他将闾山一教一分为二，按姿质不同进行归类，以方家为首的原闾山教的教众归为三闾教，由方龙兄长方云贵任宗主，以金系为主；由钱景归参将为首（后来钱参将自号为太极道人）带领着原靖难军、傅斌率领的原罗杞和白雪的护卫队及这次被灭门的五台教余部合为阳阴教，属茅山一系，以火系为主。

同时，成立了以各派宗主长老组成的除魔联盟，罗杞被封为巫教联盟之首即联盟天尊，在他的提议下，制订了适合巫师在人界活动的十六条法则，五百年后由于要对抗吸血鬼，又增加三条，合称神仙十八戒律。由于神仙戒律的约束，之后的一千年里，巫师及法术几乎在人界消失了，只有在人界受妖魔鬼怪侵害时，真正除魔卫道的巫师，才从市井、田野、朝廷、江湖中冲出来，汇成守卫人界的神仙兵团，在历界联盟天尊的统领下，团结天下修真之士与妖魔斗争，捍卫人界。

此后，一切就由各教派的宗主们忙碌了，而监护人罗杞与二位娇妻在武夷游山玩水，后来三闾教的后人于此地写下名诗：“西溪缥涉接银河，鼓棹仙人泛玉波，却御长风天上去，虚舟千古插嵯峨。”

一个月后，罗杞带着白雪、蓝明儿、小星以及后来取名为晓兰的小女儿隐居于闽中的延平郡永安镇内，过着逍遥快乐的生活。

转眼十年过去了，白雪等三女为罗杞育有二子三女，为纪念晓三娘和晓婧姑，都以晓姓命名。五十年后，罗杞带着众妻离开家族，纵横驰骋五大洲四大洋，游遍天地三界，探索创世神最大的奥秘，最后进入神仙洞天，不知其踪。

公元788年，罗杞与婧姑所生的长女晓兰带着众弟妹，成立了以家族为依托的临水教，并尊晓婧姑为祖师。

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第十八章　尾声

公元2003年农历八月初十，是三闾总堂秋祭大典之日，不知为什么，这次三闾教方健雄宗主，将我、晓月等人邀请前往进行大典祭祀。

如果放在观看了三世书之前，我是绝对不会去。但现在情况完全不同了，三闾教、临水教甚至刚刚覆灭的阴阳教，都与我的前世有莫大的关系。

就在初十前三天，秋季的武夷山上，山青水秀，一处处小小的山崖开满了萱草和石蒜花，以及幽雅的野生兰花，到处山花烂漫，空气中飘荡着阵阵清香，抬头望天，一片蔚蓝，竟无一丝云朵，异常晴朗。

我、晓月、方龙、南灵、阿新前往武夷山，穿过天上宫所设置的空间流岗屏障，进入隐藏在人间胜地的三闾教总堂。

因为我看过三世书，知道那场战斗的惨烈和悲壮，正是那些巫师们的努力，才奠定了巫教一千年顺利发展的基础，那些无辈们，功在千秋，利在天人两界。

我们登上五百级天阶，来到大堂的主神坛，拜祭了在那场保护十六洞天的战役中牺牲的巫教先人们。

此时，大殿上跪满了祭拜的人，与家乡的祭祖锣鼓喧天、香烟弥漫不一样，大殿静得可以听到各自的呼吸声。所有的长者个个面容静穆而凝重，他们身后是一些新入门的弟子，站在神殿前，右手抱胸，庄严而无声地宣誓。

一切崇敬皆来自于心灵。

“如果这就是因果，如果我们的信念执着地延续着，我们这些人，可能都是那场劫后，最后一批实现愿望的人。”我缅怀地说，有点淡淡的忧伤。

“但总算是实现了，如果我是陈雪峰，我终于当了一名捕快，并且和剑心并肩作战，只是，时值盛世，生活稍微平淡了一些，没有让我们一展才华的余地。”阿新微笑地说着，他一直站在一旁，像一位游客观看着这一切，因为身为国家公务员，他在习惯上，对在观堂中觉得焚香祭拜非常不自然。

“你已经做得非常好了！现在你首要的是修心，否则你怎么也进不了自然之村。”我微笑地说，“加油，先辈们在看着我们呢！”

晓月和南灵始终一言不语。晓月一向不是很怀旧的人，但为人却非常传统。