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不过，梦与现实总有分岔，我是从什么时候开始做这个梦的呢？

这个问题还没想明白，那人仍背对着我，把怪刀和挂有铃铛的物件交叉放在头顶，向神龛拜了七拜，跪下磕了七个头，立起再拜了七拜，再把左手挂有铃铛的物件交到右手，扯下腰上的牛角，对着神龛上的十二樽雕像无声吹了一阵，收好牛角，右手握着怪刀向神龛之下闪着白光的板壁迅猛无比砍去，板壁瞬间无声地破了一个窟窿，那人弯腰就朝窟窿钻了进去。

我急了，无暇去分析我当前的处境究竟是在现实还是在梦中，大呼一声，“佬伢！”也跟着弯腰钻进窟窿。

在钻进窟窿的那一霎那，我才想到板壁之后就是后檐，而这座吊脚楼悬在空中，我这么冒然钻进窟窿，肯定会跌下楼去。不过我又想，既然是梦中，也顾不得那么多了，我现在急切想再看一眼我爷爷那慈祥的面容。

后檐果然悬空，不过，却凭空多出一座桥。

桥与后檐垂直，一端就搭在后檐上，而另一端向桃花林深处延伸，尽头不知在哪里。

桥也不是普通的桥，而是那种两层楼阁式的风雨凉桥，顶上钉着人字形椽角，上面盖着鱼鳞形的泥瓦。桥由无数根悬在空中的立柱支撑，其间雕梁画栋、奇栏异干众多，将桥渲染得古朴典雅；桥面铺着块块宽大的木板，两边的栏干内侧各摆着一溜长椅，与整个桥体浑为一体……但是，要清楚看见这两溜长椅并不容易，因为它们被一些装束怪异、举动疯狂的男人挡住了！

这些男人——既然是在梦中，他们肯定不是“半傀”——头上戴着尖尖的草帽，肩上披着草坎肩，腰上围着草裙，打着赤脚，浑身都是肌肉疙瘩，青筋暴露，举手投足都显得很粗犷，大张着嘴，却没半点声音，手脚舞动的速率却越来越快……

他们跳的，自然就是土家族最原始的舞蹈“茅古斯”。“茅古斯”在土家语里面是“古斯拔铺”，意识是“祖先的故事”，表演者通过一些粗犷的动作，体现出一种舞蹈和戏剧交织的场面，表演内容反映古代土家人耕种、渔猎、祭祀等生产生活场景。

我惊骇的不是这些男人跳的“茅古斯”舞，而是为什么这座看不见尽头的凉桥上会出现这些人？这些人在手舞足蹈的同时，都扭头兴奋地看着站在桥头瞪目结舌的我，那神情，似在夹道欢迎我一般，又好像在欢呼部落的首领凯旋归来。

第二十二章　肉身（2）

而我爷爷，已经走进凉桥，离我有十几步的距离了。他没扭头，也没看两边跳茅古斯的人，自顾自在前边施施然走着，姿势正是他生前那种佝偻着腰的样子。

我到此时，仍没看见我爷爷的脸，而内心被强烈的好奇填满。看他老人家的穿着打扮，怎么和陈老形容的土家梯玛一样呢？难道我爷爷生前居然是一名梯玛？不可能，绝对不可能，无论是他的装束，还是他手中的的怪刀、挂着六个铃铛的物件、悬在腰上的牛角，我都从来没见过，也从来没见有人来请他主持什么法事之类的活动。

我忽然想到另一个人。

这个念头一旦产生，就如洪水在我心中汹涌澎湃，一发不可收拾。

“清和大师！”我狂叫一声，顾不得害怕正在大跳“茅古斯”的那些人，撒腿就向那极像我爷爷的人追去。

那人走得不疾不徐，无论我跑得多快，却始终离我两丈多远，宽大的八幅罗裙完全掩住了他的身躯，我根本看不见他的脚是如何迈步的，那直差拖在地上的八幅罗裙也像从来没动过，没有丝毫飘逸的感觉。

“清和大师……清和大师……”我边跑边嘶声狂呼。

我口中的清和大师充耳不闻，默默低头走路。

不知追了多久，我无意从扭腰摆胯的“茅人”空出来的间隙中一看，发现几株桃枝挂满白色的桃花，斜依在凉桥栏杆外面。

这么说，我已经走到吊脚楼后那片桃林上面了？

就这么一疏忽，走在前面的清和大师就不见了，而且，桥两边大跳“茅古斯”的男人们也像被一阵狂风吹散，消失得无影无踪。

立柱还是那黑色的立柱，栏杆还是那黑色的栏杆，瓦面还是那黑色的瓦面，桥面还是那白色的桥面，前方还是看不见尽头，而我，意外发现站在桥上的一个亭子中间，头上是一座宝塔式的亭阁，四条黑龙从亭阁的四个角上探出头来，口中各自含着一颗发出强烈白光的宝珠，昂首欲飞。

我疑惑地扭头一看，发现我走过的凉桥已经消失不见，就像我们当时在安乐洞中过那条埋孤坟的石桥一样