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这点灵力，即是道家所载修道人最本原的一点精华，是一切道法之基，典藏中或称玉液，或称天浆，说得都是这个。这元力妙用无穷。可脱胎换骨、可易筋洗髓、可内养金丹、可外放伤敌，总而言之，几乎没什么是它做不了的。修道之途三千，之所以有高下之别，即在于多数道法修炼出的皆是元力所化之物，比如说五行真元等等。而最高妙的法门皆是直接修炼元力本身，如三清真诀修入上清境界后，一颗金丹所生真元，便至少有一半是这等本原元力。

此次进入人间界后，纪若尘虽无实体，但实际上已是长生，若能安心修炼个千八百年，以元力无所不能的特性，则必可修得内外圆满，无有缺漏，即有金刚不坏之躯，又有地裂天崩的道法。而寻常修道门派修至极处，或是道法强，本体弱；或是金丹灵性足，丹力弱，总会有这样那样的缺陷，这即是不修元力的坏处。

然正如一两银子不能花上两次，元力再好，却也有限，纪若尘只能将其用在最急需的地方。在修至极处之前，和其它修士相比，纪若尘却是没什么优势的。

前有苍野十载之根基，后与贪狼生死相搏，纪若尘此时心志已坚凝如一，再也不可能动摇。修道人飞升最大一劫的心魔已不是问题。此时在纪若尘面前，大道即为坦途，时机一至，便可一飞冲天。

纪若尘修行法门源于苍野，核心处即是巧取豪夺四字，苍野魔神夺来的灵气真元驳杂不纯，凝聚成内丹后，又得耗费漫长时光除去内丹中杂质，然以文王册河鼎为金丹，所炼化的乃是至纯无力，因此纪若尘又绕开一座难关。

此时洛阳相国府中炮竹声声，而纪若尘独坐房中，全神凝视着身内缓缓旋动的文王山河鼎。须臾，山河鼎喷出缕缕青气，一滴通体浑圆、色作深青的水滴缓缓自鼎中浮出，水滴中心处有一点紫金光芒闪动。

这是进入人间界后，纪若尘凝成的第一滴玉液天浆。

于这第一滴玉液天浆的用处，纪若尘便有了犹豫。他此际道行法力不过是太清初阶，用以提升真元或是大多数修士的第一选择。不过初至人间界，理清在此间修炼法诀后，纪若尘便已决定先行凝聚身躯。然他忽然心念一动，却将那滴玉液天浆洒在山河鼎下，丹田之上的位置。

玉液天浆一落，即刻化成一片青色雾气，凝而不散。随后三千魂丝又牵来一颗莲子，投入到这片青雾之中。莲子受了青雾温养，缓缓胀大、破皮，一点绿意便蓬蓬勃勃地萌发出来，随后抽枝发叶，吐芽结苞，一朵紫莲便在这青雾上盛放。此莲瓣作深紫，边缘有紫金丝缠绕，莲蕊暗红如火，隐约可见一颗藏蓝莲子正孕育其中。

这朵紫莲，看上去与相府池塘中所生古莲竟有九分相似。

纪若尘日前神游，偶于相府中感应到一点微弱灵气，随即发现是一枚上古莲子，不知过了几千几万年，竟还有一线生机。其后纪若尘神游之际，不忘以神识温养莲子，七日后终于成功催发古莲。

此刻他所做的，是以神识将那株古莲的灵气都摄了过来，凝成一颗莲种，投入在玉液天浆化成的福田之中，果然重新生出一株古莲来，莲蕊中也结了一子。古莲生长至此，只在福田中轻轻摇曳，再也不见生发。至此，纪若尘已知玉液天浆所化福田中灵力已然耗尽。但若想将古莲莲子完全育发成形，则还不知要消耗多少玉液天浆，更有可能需要特殊机缘，方能催熟这颗莲子。

至于杨国忠万般小心呵护着的那株古莲，现下则仅有其形，再无神韵，就不知这世上所谓高人们能否看得出来，即使看出来了，也不知有没有那个胆子直言不诲，给本朝相爷当头浇上一盆冷水。别人或许难说，济天下是肯定没有这个胆子的，自诩天下事无所不知的他，想来也不会做这等蠢事。

既然福田已成，古莲方生，纪若尘便吐一口气，满室生香，徐徐张开双眼。他本想继续神游，汲取灵气，但感应到一点若有若无的气息刚进了偏院，便醒了过来。

吱呀一声，房门打开，元仪的小脸自门后探出，四下张望，口中不住叫着：“神仙哥哥呢？神仙哥哥？”

纪若尘安坐不动，他此际无形无质，杨元仪哪里看得到他？但小女孩仍不肯离去，执著地叫着：“我知道你在！满屋子是你的味道呢，神仙哥哥，你出来吧！我不偷看你的雀儿就是！”

饶是纪若尘心如冰石，也被元仪这一句震出了几丝裂纹来。

这杨元仪生得甜美无畴也就罢了，偏她通体清净无垢，资质极佳。纪若尘以神识观之，她便是一团温温润润的光，暖得十分舒服，令他起不了杀心