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团火光，映照着四方，不过随着隐约的低吟浅叫，火光以肉眼可见的速度消减，果然有人搞鬼！

突然间道士心中危机感大冒，不假思索的叫道：“丑娘，放火！”

随即将小姑娘的身子往上一举，原地旋转三百六十度，喷出的火焰绕出一团绿色火圈，碧磷妖火乃是虎姑婆独种，在被丑娘吸收后，少了阴毒，多了形质，土居火地，势生可延，土养愈为奇，火越烧越旺，碧火渐有向灵火靠拢的趋势。

被这火光一撩，一张油皮血布幡着火，幡下是个白帽黑衣的怪人，正手忙脚乱的扑火，可这火哪有那么好灭的，越烧越大，道士乘此机会，手上的却邪丸一把撒去，‘噗噗噗’的几声，这怪人的身上多出七八个碗口孔子，还冒着白烟，对方满眼的不可思议，却邪丸可不仅能对付妖魔鬼怪，邪魔外道也能治。

黑光散尽，道士才能看到附近的情况，麻驼子三人正被一群活死人围攻，活人是蒙面刺客，而死人则是一具具尸体，不是脑袋破了个洞，就是胸腔被凿开，六扇门打扮的居多。

‘拘魂术？！’李道士大吃一惊，人体有三魂七魄，死后仅剩一魂一魄还在体内，阴魂不全，所以灵智残缺，这体内的魂魄复又融入天地，这就是阴阳循环之道，但若是有人破坏了这层规矩，少了也就罢了，若是此类事一多，人间阴界限混淆，往生通道被堵，莫说人间，三界都会生大乱子的；所以说这不仅是道门禁忌，亦为神道所不容。

用行话来说，这就是逆天的事，李道士这个穿越者还没开干，别人倒是先下起了手。

道士的目光一转，很快就找着了施术者，那个坐在蛤蟆上的胖子。

第八十一章　胖巫祭

蛤蟆很大，背上可座三人，骑者很胖，像是肥肉堆积成的人形，而且不似中原人种，蓝目白皮，水狗鼻子，手上还穿着骨链，胡人？

胡人种并非是单一的游牧民族，而是由匈奴、鲜卑、羌、氐等后代混杂而成，经过本朝开国时的几次大战，毁其畜、烧其帐、灭其族，胡族北遁，其势已大不如前，甚至还有不少胡人首领依附过来，摇身一变，成了本朝的外姓官。

但胡人信奉外教，老佛、萨满、巫神，素来被中原人视为异端，只在北方有些许香火，如今在江南地区见着这一位巫祭，李道士倒是诧异的很。

可是对方明显没有与同行交流的想法，尤其是座下的那只大蛤蟆，竟给道士一种摸不着深浅的感觉。

两只灯盏眼只眨了眨，道士一阵恍惚，仿佛精神脱离了**，正往上飘着，晃晃悠悠，遥遥荡荡，好不有趣。

乘此机会，蛤蟆的两条粗后腿撑地，‘呱唧’一声响，嘴囊一鼓一缩，竟蹦起十丈高，绿油油的肚皮像张厚棚布，当头罩下——

“李兄弟小心！”

随着麻驼子一声大吼，声响如雷，李道士惊起，手忙脚乱的向后一扑，只两息间，后面造成的动静好似小型地震，碎石沙尘四溅，砸的李道士像从泥土里滚了三圈，后背又青又肿，就好似有炮仗在附近开炸，轰天雷的那种。

‘你丫的，竟然是**术，我早该猜到！’道士只感觉浑身疼的要命，心中怨念爆满。

严格意义上说，**术也是道家术法的一种，拘、役、迷、镇、摄、收，号称鬼家六术，并非是为了对付鬼类，而是此六法阴气太重，手段狠辣，向来为正人所忌。

“丑娘，喷火！”

道士一边退，一边从怀中摸出张火乌鸦符，嘴皮子动个不停，“赤鸦赤鸦，风火之车，雷中乌鬼，云外夜叉，飞符走骑，赤骥飞炎……”

口中不断，指决不停，剑步足向，绕行一圈后，并五雷指，顿足拍掌，拳头捧起‘哈’的一声，将符纸拍在丑娘的背上。

鸟声响起，凤鸣虞山，丑娘眼孔猛的睁大，口中火幻化成大雕也似的碧火乌鸦，周身滚荡着圈圈火光，长啸一声，口吐火烟，径直与对面的蛤蟆斗起来，看着场景，短时间内竟还不落下风。

符七法，化、佩、贴、吃、煮、擦、洗，这贴法便是将符的正面贴在目标处，以法印打入符力，一般用来治病去毒、镇魔除秽，道士却不满意仅仅如此，这火乌鸦咒随着他的道行精进，渐渐有变鸡肋的趋势，小鬼用不着，大鬼对付不了，更尴尬的是，道士只这一个对付鬼魅的手段，穷则变，变则通，若是以丑娘的碧磷妖火为源，以符本为心，或许能别开生面，这个组合技头次使用，威力竟出乎意料的大，原来符咒还可以这么玩，道士一时间坏点子思如泉涌。

不