第207章(第3/4 页)

。

说不定这两人还是大学同学。

不过安原修打电话来的起因，却不是和沈韵八卦李天鸣的教授身份和他的人生经历的。

他是来问沈韵要不要一起参加调查团的。

“那位李教授，”安原修说的很婉转，但是也可以听出来这婉转背后的痛苦，“说是要有趣味的民俗故事……现在能有的趣味故事都上报纸了。”

所谓的历史研究，就是谁有可靠的资料谁是大拿，所谓跑马圈地就是如此。

不然你看有些搞历史研究的，拿到本前田藩干会计的武士家的家计簿就如获至宝，恨不得一辈子就靠这一项研究吃饭了。

对于历史学家来说，虽然名人的人生经历很有趣，爆点也很多，但是最想要的还是当时普通人的生活。

因为那些生活用品很容易就损坏了，也不会过于珍惜，遗留下来的物件少，虽然拍卖卖不出价格，但是对于研究者来说，这些当时普通居民使用的东西，价值和珍贵的物品是一样高的。

所以那个家计簿才会显得那么重要和珍贵。

因为是研究普通的武士家庭的第一手资料嘛。

而且这个会计账簿的所有者，还是出自加贺藩、专门干会计的武士。

那可是前田利家的加贺藩诶。

前田利家可不是光靠勇猛才拿到百万石的加贺藩。

这人搞后勤也很有一手。

安原修委婉地问道：“沈桑这边有什么打算了吗？”

沈韵回答：“我大概……准备研究一下祸津神这方面的内容吧。”

比如说蠃蚌的神社啊蠃蚌神社啊之类的。

翻一翻地，说不定能找到些历史遗迹呢。

沈韵觉得是时候让神明回报自己了。

（这就是养兵千日用兵一时啊，）

“那个，沈桑。我有个提议，”安原修说道，“我听说竹内教授离职前，说是要去调查羽生蛇村。”

沈韵好奇的问道：“那是啥？”

她单手敲着笔记本的键盘，看到了上面的内容介绍。

“羽生蛇村……这村子70年代死了那么多人吗？”

“对。”安原修回答，“我之前和竹内教授聊天的时候，听他说过，他家以前是这个村子的居民，在之后发生的一起打地震后就搬出了村子。

他说自己记得这个村子有很奇怪的宗教崇拜，说是基督但也掺杂了过多的本土神道教相关的内容，虽然有教堂和牧师，但是据说是一个仅限村人信仰的宗教。”

沈韵随口回答：“这个国家宗教信仰自由嘛。”

安原修说道：“但是那个村子我觉得很有趣。”

沈韵说道：“死的人多吗？”

而且是在一晚上被杀的。

这种事情发生在和平年代……冲击力可以说是相当大了。

“不，怎么说呢……”安原修说道，“我只是觉得那个宗教的情况很有趣，说不定可以找点有趣的东西。”

他又说道：“我已经和夏目约好了，他也要来。我还约了化野同学和昴流君。”

（呜哇，我怎么不知道安原已经是和皇一门家的少主称呼名字的熟稔程度了？）

（还有化野红绪……我一个学期都没和她说上三句话啊。）

沈韵眼中的化野红绪是个正统美少女。

和正统美少女熟悉相对的，就是感觉她希望所有人都和自己离得远远的。

也就安原修可以时不时地和化野说上话了。

“说起来，就调查一下宗教？”

沈韵觉得这种宗教基本上都是骗局，而且和xie教也不知道有啥区别。总觉得去哪里，比起带阴阳师更需要战斗力。

她看向了正在打马里奥赛车互坑的小夜和萤丸，然后就问安原：“我认识的熟人家的小孩托我照顾，我可以带上那两个小鬼吗？”

安原修问道：“男孩子？”

沈韵回答：“是的。”

安原修有些迟疑，不过还是问了那两个小孩的年纪。

得到了初中一年级生的答案后，安原修说道：“小孩子会觉得乡下有趣吗？”

沈韵肯定的回答：“当然啦，那两个城里小孩没去过乡下，肯定觉得有趣。”

她又说道：“总比在电视机前打游戏好。”

安原修爽快的答应了。

“不过需要带的东西要自理，而且出行的各种费用，根据