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不清的情绪在里面，似乎更是恨，是怨，是苦。

几天后妈妈又去见过大师。

1989年8月5日

今天我又特意拜见了大师。

我问大师：我儿子末末，在我肚子里呆了整整三年，您说这是为什么？大师说，我们每一个人一生中首先要吃的苦是什么？是胎狱之苦。从投胎那天算起，整整10个月，就像是被关进监狱，不能动，不能跑，当然苦呀。你想想，中阴身是“具天眼”、“具他心通”的，一切全凭一笑一摆手，一念一感应，多么自由自在啊。突然来到迷闷窄秽的子宫里，混混浊浊，痴痴呆呆的，那个苦，我们其实都忘了，为什么所有的婴儿一出生都要呱呱大哭呢？就是因为终于可以把10个月的苦哭出来了。至于横生难产，母子生命悬危，更是苦不堪言，凡为人者，谁都逃不过这一关。佛经称之为“胎狱”。绝大多数人都是10个月的胎狱，你儿子竟然是长达三年的胎狱，你问为什么？我可以告诉你。佛教讲，一切都是因果，从宇宙到一人一物，都受着连续不断的因果律的支配，每一个“果”的前方都有一个相应的“因”，这个因或远或近，或显或藏，总之是有的。你儿子首先要经受三年的胎狱之苦，那说明他该受这个苦。人生八苦，这第一苦，他就是常人的好几倍，一定是有根源的。好在他已经平安顺利地受下来了，你身为母亲，应该高兴才是，以后的七个苦，就应该容易受了。

犬灵（19）

另外七苦是什么？大师说，胎狱之苦加上出生之苦，就是头一苦“生苦”；再是“老苦”，衰老之苦，就算是倾城倾国明眉皓齿的美女，也有鹤发鸡皮的那一天呀；三是“病苦”，过去有麻风病肺结核，现在有艾兹病、各种各样的癌症，除了身体的病，又有心理的病，什么妄想症、忧郁症、强迫症，病好像越来越多了；四是“死苦”，有生就有死，再有钱再官大的人都要死，忙碌一生，难免一死，而且“黄泉路上无老少”，有人红颜薄命，有人天才短命，有人“壮志未酬身先死”，而且还是“万般带不去，唯有业随身”啊；五是“爱别离苦”，天下没有不散的筵席，亲如父子，近如兄弟，爱如夫妻，都很难摆脱生死别离，终身相守，何其难也；六是“怨憎会苦”，和“爱别离”相反，有怨有恨的人常常容易碰在一起，有时甚至如影随形，那些怀怨之人可憎之人，终身不见，岂不清静？可是不行呀，人生就是这样呀，冤家路窄，不是冤家不聚头；七是“求不得苦”，这个世界的一大规律就是僧多粥少，所求不一定如愿，你爱的人人家不一定爱你，求而不得，实在苦恼；八是“五阴炽盛苦”，五阴就是五蕴，所谓色、受、想、行、识，想想看，这五样东西聚集起来，像一堆干柴一样，一旦烧起来，怎一个“苦”字了得。总之，娑婆世界，一切莫非是苦啊。

大师，您刚才说“天才短命”，真是这样吗？我问。大师说，不一定不一定，是不是短命跟自己的果报有关，有很多天才确实短命，但是有很多天才健健康康活到了善终。天才短命，可能是我们的一个错误印象。因为人们总是给予天才过多的关注，过多的期望，一个天才如果短命，会引来大家的一致惋惜，于是，就形成了“天才短命”的错觉。佛家并没有任何经典讲过天才必短命，所以，你不必成天担忧这个。重要的是，生下个天才仅仅是开始，对你和你的孩子来说都是如此。接下来该怎么办？要常发利益众生的愿望，要广结善缘，要把聪明才智用好。佛家认为能否善终，虽然有过去的原因，但最主要的还是今生是否行善，是否积德，是否诸恶莫作，是否历事练心，等等。再说，生死之事，用不着你时刻放在心上，佛家认为，苟且偷生的活着，不如舍生取义的死去。死有重于泰山的，有轻于鸿毛的。反过来也一样，生有重于泰山的，有轻于鸿毛的。所以，死与生，都有一个质量问题。死得有质量，为利益众生而牺牲，早死无妨。活得没质量，蝇营狗苟，偷生渡日，长寿无益。

大师，真的有转世吗？我问。

大师说当然有，还举了很多例子。

敢问我儿子这种情况，可能是什么人转世的？这个问题把大师惹笑了，不过，大师笑得很温和，笑罢，大师说：这个，我怎么知道！不过，我建议你，最好忘掉你儿子的天赋，等闲视之，也不要觉得你怀胎三年有什么了不起，当然更别想知道你儿子的前世又是什么人。前世是别人，今生是自己。什么是自己？什么是别人？很难讲的。自己往往不是自己，别人也往往不是别人。一个人将来还要转世，针对重新转世的那个人来说，你又成了“别人”。世间万物里，有