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过一侧的防风马灯，又急步奔回。

马灯的光亮驱散了屋里的黑暗，所有人这时紧绷的神经才略微放松了些。

屋里似乎并没有任何古怪，宽敞的厅堂里，摆放着几副笨拙的原木桌椅，靠近墙边，还有一张带些弧度的柜台。大家都觉得这样的场景有些熟悉，像是一部老电影里年代久远的小客栈。

这回，没有人再犹豫，大家很快就走了进来，而且，女人们不顾那些条凳上的灰尘，一屁股坐了下来。到这时，大家才觉得又冷又累，还有些饥饿的感觉。

秦歌与黄涛此时并没有放松警惕，他们看到柜台的一侧有一架楼梯，房间左右各有一条走廊。他们分别走到两边，看到走廊里各有几个房间。这小楼外面看并不算大，但没想到里面却挺宽敞。秦歌想到，如果今晚大家要想在这里安心休息，那么，首先得对这小楼做一番检查。

他刚想到这里时，看到黄涛已经走到了柜台里面，将另外两盏马灯取了出来。

现在屋里已经很亮堂了，光亮可以让大家看清屋里的每一个角落。秦歌手里拿着灯在厅堂里巡视一圈后，很快便发现窗框与门框上方，贴了一连串的黄纸，有点像农村逢年过节时贴的窗花门花。但窗花门花一般都用蜡纸作为材料，再中间缕空成各种图案。这客栈门窗上的黄纸显然与那些不同，秦歌站在窗下抬头凝视，看到每一张黄纸上几乎都有一个人形的图案。

“这些不是普通的装饰图案，他们都是神。”

秦歌回头，看到说话的是那位民俗工作者样的中年男人。

“在中国西南边远地区，万物有灵是被人普遍接受的一种观点。他们认为天地万物和人一样，都有精神魂魄，所以，天地万物和人一样，也有生有死。有了这样的观点，他们的神便越来越多，越来越光怪陆离，神在这些人的生活中，也扮演着越来越重要的角色。”

秦歌沉吟了一下，指指窗上的黄纸道：“那这些都是什么神？”

中年男人摇摇头：“我也没办法全部都认识他们，这些神各类繁多，一般人家里就有门神、灶神、牲畜神、医药神、送子娘娘和财神等，出了门还有日月神、北斗七星神、山神、闪电女神、雷神，再加上中国佛教与道教中的诸神，谁也没法说清楚到底有多少神。”

秦歌苦笑：“这样下去只怕神要比人多了。”

“那些神有很多本来就是普通人，死后被人神化就成了神。像各种职业的行业神，我们最熟悉的木工神鲁班就是这样。前些年，我在峨眉山大峨寺门前还见到一尊塑像，据当地人说，那人至少活到了一九二五年，因为舍身佛教，为大峨寺捐了许多钱，因而被奉若神灵。”

秦歌露出惊讶的表情：“原来当神仙是这么简单的事情。”

中年男人凝望着窗上的黄纸：“这些黄纸上的神我从来没有见过，不知道我揭两张下来带回去，主人会不会责怪我。”

秦歌怔了怔，苦笑道：“这荒山野屋，你就想有人责怪你都找不到人。”

中年男人皱眉想一下，点头，回身取了张凳子过来，踩上去小心地将两张黄纸揭下。那黄纸一本书大小，纸页粗糙，不知是用什么工艺做出来的。上面红色的油墨勾勒出一个人形来，人形图案非常夸张，身子肌肉凸起异常强壮，犹如传说中的力神一般，但一张脸却温和清瘦，额下还飘着几缕长须，颇有几分仙风道骨。更为诡异的是此人左手执一柄月牙形的利刃，上面还有鲜血滴下，另一只手却拿着一株草样的植物，植物块状的根茎依稀可辩。

秦歌瞄了黄纸上的人像一眼，皱眉道：“这样的神太过诡异。”

中年男人点头，将黄纸折叠起来：“民间的智慧是无穷的，无论他们造出什么样的神来我都不觉得奇怪，有时候在他们心里，神和鬼怪根本就没有什么分别，这其实表达了他们一种美好的心愿，任何可以带给他们好运，让他们平安地生活的人或者力量，都能受到他们的敬奉。”

中年男人转向秦歌：“就像现在，如果有谁能告诉我们到底发生了什么事，并且能带我们脱离眼前的困境，我们把他当回神，又算得了什么呢？”

秦歌怔一下，苦笑：“别说当神了，咱们就把他当玉皇大帝吧。”

中年男人也笑，俩人的紧张的心情都舒缓了许多。后来秦歌知道了这中年男人叫张松，他并不是个民俗工作者，是个作家，只是这些年对民俗的东西发生了浓厚的兴趣，所以才常常只身到一些边陲地区采风。他这趟出门，是想去云南一个少数民族聚居的村塞，结果在即将到