第94章 中秋会议(第2/3 页)

扶苏、李斯和巴山、王翦和蒙武，以及萧何和张良各自负责四大会场，而号牌，则是从按照字母和数字的方式，区分各自归属和分发，号牌则是统一由造纸厂制作，并要求，三日内，分发到所有手中。

接着，赢高又将鞭炮和礼花的区别以及要求，简单的描述了一下，彩色的纸，因为造纸术的扩大和利用，已经完成成形了，现在剩下的就是，如何制作礼花和礼炮了。

更鞭炮，则是只由项羽上次在君侯府放了一个，还吓个半死，现在大批量的制作，墨家反馈的信息是，完全没有任何问题，再者，有了硝水的浸泡，皮子的质量和柔韧性也取得了极大的进展，能够更好的加大了防护的力度，而且，利用肠衣制作的柔韧性极佳的手衣和臂衣，然后在手衣和臂衣外面抹上硝泥，根本不用担心会不会有硝石爆炸的焦虑。

手衣和臂衣？赢高再次疑惑的望向了墨工。

一询问才知道，变种的手套和袖套……

赢高知道了这些之后，才更加怀念那个造船的进度和事项了，若是有了大船和航海，哪怕是速度慢上一些，橡胶也能够发现了，这样，有了橡胶的加持，塑料制品的出现，所有的进度，应该会更加的快了。

众人再次对所有的事项，一一进行了讨论之后，会议结束，各自返回，负责解决各自的事情和问题。

而赢高，则是再次将优旃和高渐离留了下来。

留下了优旃和高渐离，赢高亦是将短剧的形式，以及表达内容，向二人详细的说明了一下，并且，提出了文学的模式和概念。

在上古战国这个年代，还没有文学这个概念，有的只是学说，派系，娱乐性的东西，在这个时代所有人的眼里，娱乐是最上不得台面的东西，而在大秦的户籍上，伶籍，还几乎与娼籍同等，特别是之后的朝代中，伶籍虽然没有提及，但是三教九流的学说，一直持续到了建国时期。

这个时代的三教九流与后代有着不小的差异，首先是三教，秦朝若是没有赢高的介入，那么就是儒、墨和道，后世的则是儒、释和道，墨家在秦灭亡后，一是因为理念问题，二则是墨家的主张和理念，完全与当时被儒家左右的政局相左，就被汉朝灭了。

但是，现在有了赢高的介入，完全重用了以墨工为首以及公输博为首的墨家和公输家（鲁班后人），将提前了近两千年之久，率先打开了工业化以及科学的大门。

然后，赢高最痛苦的，就是他来对了时候，在秦始皇最强盛的时候，大秦还没有统一六国，民生还没有浪费到最后，一切都还在可控的时候，他重生到了赢高身上，但是，却来的又不是时候，因为这个时代，所有的一些农作物，几乎还都没有传到大秦来，他一是受限于地域，其次交通工具，无论陆上还是海上，这个时候的他，还没有调取的能力。

所以，想要在短时间内获取这些东西，首要的因素就一定要有两个，一是可以藐视一切的力量，其次，则是领先的交通工具，陆上的话，火车想要实现，至少要以年计，然而，船，特别是钢铁制造的大型船只，在这个年代，特别是先秦，他是蝎子的粑粑，独（毒）一份了。

再加上现在更是研制出了火药，到时候，轮船加上火炮，那对陆地上的打击力量，将是沉重的和完全无法承受的。

是以，赢高对轮船的制造，是抱着极为积极的态度和极大的希望的，一旦轮船能够造出，那么，天地之在，将尽数任凭大秦予取予夺。

特别是因为徐福到过的那个倭岛，赢高更是打心底里，欲要完全灭岛，实施亡种计划，从而将那里，当成大秦的后花园。

但是，实际上，虽然赢高后面可以轻松做到，但是亦是因为一些其它的种种原因，而没有全部实施，只是将之全部驱逐，此是后话，在这不一一说明。

赢高继续和优旃和高渐离将舞台剧的概念以及做法，一一和二人解说完毕之后，并且将配乐和剧情结构，以及表达方法又一一和二人聊了许久，最后，承诺若是十五的节日效果达到理想的话，那么，将在新区，为其二人为首的队伍建立剧场，而且，将在新建立的长安城最核心的位置，留出最好的位置，建立最豪华的剧场，并且，当时将二人的户籍，由伶籍，变更到了弟子籍。

高渐离则是对户籍，并无太大的兴趣，然后，优旃则是喜不自胜，一再的叩首，以谢赢高的照顾之恩。

优旃离去之后，赢高又再次和高渐离商谈了许久，希望其能够谱出一曲能够完全代表华夏的乐章，再寄托炎黄后人的心理寄托和情绪体现。