第七章 野蛮与文明交融的时代(第2/2 页)

族夫人说着，又报出自己的姓名来历，格曼妮，一位伯爵夫人。

对此，哈斯塔只是说些场面话拒绝，同时目不转睛望向刚刚出现的法官大人，摆出一副拒绝再继续交谈的架势。

见到哈斯塔对自己有所防备的模样，格曼妮夫人捂嘴浅笑，目光更加炽热。

相比于那些可以召之即来的床上玩伴，调戏这种刚刚张开的少年，更加符合她的兴趣，见证并引导一位少年从青涩到成熟，那该是多么有意思的一件事。

已经知道哈斯塔的来历，她也就没有那么着急。

这里可是审判罪犯的法庭，某种意义上也是十分神圣的地方。

法官的到来，让在场的人都停下私语，以免影响到法庭的肃静与神圣。

法官说了几句开场词，表明自己接下来的判决会完全遵重鲁恩律法条文，不存在任何偏私，具有神圣性。

接着由原告的律师开始起诉，而被告往往是那些在庄园干活的农夫，没有工作的失业人员，贵族家里工作的仆人……

这些人基本请不起律师，来到这里，只是默默走个形式，等待法官以及陪审团的判决。

当然，也有被告会倾诉自己的委屈和迫不得已，争取获得同情，这样他们兴许有机会无罪开释。

在这里，被告所犯下的罪行除非是罪大恶极，不然很大概率取决于法官与陪审团的喜恶。

长得好看，将是一个十分有利的外在条件。

面对讨人喜欢的被告，这些贵族夫人往往会展现出自己善良怜悯的一面，为被告鸣不平，这样的声音一多，法官也会酌情做出判决。

如果实在长得丑的被告，哪怕只是因为说了一句脏话，也可能会被判处绞刑。

有一个经典的案例，有一个人只是在晚上将自己涂黑，并没有做出什么犯罪的举动，可最后却被法官与陪审团一致判了个死刑。

他们做出判决的依据是：一个正常且无不良嗜好的人，是不会做出在晚上将自己涂黑的行为，除非是小偷，而对于被抓到的小偷，绞刑是最适合他们的归宿。

有理有据，让人信服。

哈斯塔只是默默听着，参考这些案例的具体判决情况。

这些起诉基本都很简单，在庄园干活的农夫或因没有及时施肥除草，或因干活时偷懒，从而导致作物最后的收成不好。

无业游民，基本是因为小偷小摸，抢劫盗窃等罪名被捕，一般都不会存在什么冤屈。

为贵族工作的仆人，有可能是偷东西，有可能是打碎某件价值较高的物品，也可能是因为单纯得罪那些贵族。

第一类被告，情节一般不会严重，只要会倾诉自己的生活有多么不容易，那么十之七八会被无罪释放，这也是贵族陪审团们满足自己善心的主要机会。

第二类被告，只要偷盗情况属实，那基本都是死刑起步，无论涉及的金额有多少。

在他们看来，哪怕你去当一位乞讨为生的乞丐，也比当一位小偷强盗更值得被拯救。

第三类被告，情况就比较复杂了。

贵族与贵族之间有时也不那么和谐，一般都是由法官根据实际情况做出判决，可能用金钱赔偿，可能入狱关押一段时间，也可能是死刑，除非是有贵族强硬干预。

时间渐渐流逝，今日法庭审判也来到尾声。

其中，有一例判决最让哈斯塔印象深刻。

一位农夫因砍伐种植园的小树，还放火烧了玉米堆，砍伤了马和奶牛，被法官判处了绞刑。

在这刑罚动不动就是绞刑起步的世界里，这原本是很正常的一件事。

可法官给出的判决理由是：玉米和奶牛都可以用金钱来弥补损失，而树木不行，因为树木的损失是不可弥补的，所以施害者需要付出生命代价作为偿还。

听到这里时，哈斯塔险些无法控制住自己的表情。

砍伐一株小树竟然比焚烧玉米堆和砍伤奶牛判得要重！

鲁恩的贵族们真有这么重视生命吗？

还是因为受到大地母神的影响，认为万物生命皆可贵？

可为何一点小偷小摸都要直接处死？

难道那些人的生命并不值得重视？

尊重生命的同时又漠视生命。

这是野蛮与文明交融的时代。

哈斯塔最后只能得出这样一个结论。