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；当有几位年轻姑娘不时经过时，这些青年便会注意端正整洁，粗话也会无形中减少。在社交场合，面对可爱的异性，大多都会言行得体，知书达礼。这种亲昵还只在性爱的边沿，便已显示出美的创造。 2。情书和行动中表露的美 当亲昵指向特定异性，并指望建立更亲密的关系而抒发心声时，甜言蜜语就可能滔滔不绝。真诚的人不仅在言词上取悦对方，还化作行动，勉励自己，为创造具有扎实物质、精神基础的幸福而努力。 3。性结合过程中呈现的美 性爱的亲昵应是一个逐步深入、连续渐进的过程。性结合的亲昵带有登峰造极的性质，是达到高峰体验的最后阶段的情感表达。当双方都流露出亲昵之美时，性和谐便可望实现。历史上性行为与美感之间的联系被种种偏见无情阻断与否定，亲昵美也受到排斥，以致新婚夫妇在人前也只装出十分淡漠的样子。但如从美学的角度来看待性行为，亲昵之美是客观存在，亲昵之美指向人性的圆满，这是亲昵之美遵循的原则。书　包　网　txt小说上传分享

原始人类的性崇拜

对于生殖器、性交和生殖的尊崇和礼拜，产生于原始时代的一种性风俗。原始人的生活极为艰难，他们在与自然搏斗以求生存的劳动中，需要付出极大的代价甚至生命，才能获得食物和其他生活必需品。然而他们却很容易从性交中得到快乐和满足。当时他们不了解性欲从何而来，觉得###的勃起和阴户的张弛都不受人的意志的控制，生殖器似乎是个独立于人体之外的怪物，于是就对生殖器产生崇拜。他们也不了解性交与生育之间的关系，也没有对性交的任何限制。他们只是体会到了性冲动驱使下的一种紧张状态和伴随性交而产生的快感，以及性交结束时的一种放松和倦怠，于是他们也崇拜性交。他们更没有解开生育之谜，认为这是神灵赋予女性的一种魔力，这样又形成了生殖崇拜。对于生殖器、性交和生殖的崇拜，构成了性崇拜的主要内容。

原始人的生殖器崇拜

在所有的宗教中，生育和生殖能力这种自然属性是最深刻、最使人敬畏的。人类的祖先认为生育由女性单独完成，因此，远古生殖崇拜都是女性崇拜。在新石器时代的彩陶上多有倒三角形的花纹，即是崇拜女子生殖器的象征。因为这个倒三角形既是女性长有阴毛的阴阜，也是从女性正面裸体惟一可以观察到的生殖器部位，因而它被用来象征女性的生殖器。原始人早期的雕刻都以女神为主要对象。中国有个独特的女性生殖器象征——鱼纹。鱼纹的象征意义起源于鱼的繁殖力最强，它与原始人的崇拜生殖、重视种族繁衍有直接的关系。 随着人类意识的进步，人们发现如果没有性交，就不会有生育。于是又认为男子才是创造生命的主宰力量。于是男性崇拜逐渐取代了女神崇拜。中国自古就有祭祖的习俗，而“祖”字则来源于“且”——男性生殖器的象形文字。

原始人的生殖崇拜

原始人不知道人类生殖的原因是什么，当他们见到妇女的腹中能生出一个新生命时，总认为这一过程是一种神奇的力量；另外，由于社会生产力的极端落后，所以人就是生产力的全部，人口的多少、体质的强弱决定氏族或部落的兴衰，所以人们对妇女的分娩十分重视。当有妇女分娩时都要举行隆重的祝祷仪式，并且要在野外分娩，认为这可以使土地肥沃。如果妇女因分娩而死，那么就要对死者像英雄一样举行葬礼。 古代许多民族都有生殖之神，在古希腊和罗马是普里阿帕斯，其神像的最大特点是阳物雄伟异常；中国古代的生殖之神则多为女性，如送子观音、送子娘娘等。在各个国家的历史上都有关于女神的传说和偶像。中国历史上有女娲造人的神话；法国、奥地利等欧洲国家出土了许多原始女性偶像，这些偶像的共同特点是：不强调面部的细致刻画，主要强调肥大的躯干，其中最突出的表现是硕大的乳房、大肚子和生殖器，这些都体现出原始人对生殖的巨大热情。 对生殖的崇拜不仅在原始艺术作品中得到体现，而且在实际生活中也是如此。比如类似于播种这样的农活就要由女性来承担，而且还举行某种神秘的仪式。如在东普鲁士，妇女要裸体到田里去播种；日尔曼人的播种工作则由已婚妇女，而且最好是孕妇担任；还有些地方，甚至把母乳直接洒进土地里以求丰收。 当人们发现了男性在生育中的作用以后，男性在生育和生产中的地位便日益得到加强。人们想到种子不再联想到女性，而是联想到男子。于是人们又想到正是男性的播种，才能使女性生育，才能获得丰收。据此又产生出许许多多的习俗。