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第10部分(第1/4 页)

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至于录影带拍摄的时间究竟在探海底墓前或是后,无从考证。

高空飞行让我有些耳鸣,索性闭起眼睛睡一阵,一直到下飞机,

张起灵都没有将他的手肘从我臂上移开,酸得狠。

晚间过哨十分草率,一下子便走到机场外面,只见潘子靠在大厅廊柱下抽烟,随后我们便上了车,

驶往嘉措先生在西?近郊的砖房。

青海在藏地古称安多,藏区前缘,融合藏、蒙、汉等多种民族共同生活,即使市区以水泥高楼为主,

但藏族特有的二层砖房仍随处可见,无论新旧大小一律挂满五彩经幡或洁白哈达,夜里看来分外浓烈鲜艳。

出了城区是一片草原,远远才有一户人家,草并不长,山脊朦胧的影子如同立体映画,高原特有的风从窗户隙缝灌进来,

天似穹庐,月明星稀,可以想见白昼时的光景,必然是一片渗出水般的蓝。

接近砖房,数头硕大的藏狗在铁栏内朝我们吠叫,房内走出一人,大手一挥狗群立刻停止鼓噪;他身材高壮,皮肤黝黑,

长期生活在干冷的气候,藏人脸上刻画的尽是生活的风霜,年纪从三十岁到六十岁都有可能;

胡先生见他立刻上前拥抱,来人正是伏藏师嘉措,他领着我们进房,即使已届深夜,好客的他仍准备了一桌美食款待我们。

酥油茶跟糌粑我们熟悉的狠,此外还有包满牛肉馅的肉饺“馍馍”,塞着糯米的红肠白肠,?色鲜艳的生牦牛肉等等,

光是瞪着胖子眼都直了;女主人慇勤地朝我们倒茶,在藏俗里要一连喝下三碗,才能开饭。

嘉措全名是仁增嘉措,解放前后出生,是胡先生在??山插队时的老战友,从军队退下后回到西?作些小买卖,

某次大病一场后,竟意外获得“伏藏”的天赋。

“伏藏”,指的便是“深藏之物”,一是找出深藏之物的能力,另一则为以己身为容器,藏伏了种种神秘的术法及经典;

天授诗人即为一类,他们往往目不识丁,却在某一天突然能背诵万言的诗篇,就像上苍突然将磁碟存进他们脑子里。

嘉措先生能力是“寻物”,早些时间为牧民找走失的牛羊或亲人,现在也为人寻觅良居或占卜吉凶,

倒是有些像风水先生,在当地狠受到敬重,屋子里摆着的大尺寸液晶电视显示了生活的富裕。

他的汉语说得非常好,频频说着“你们进藏是吉祥天母的旨意”,一边向我们敬自家酿造的青稞酒;

谈及藏人传说中的狼主,他的表情显然变得复杂。

解放时嘉措的父亲就是村里打狼队的头子,一年唐古喇山大雪,冻死许多野兽,狼群下山攻击村落,

死了许多人及牲畜,他的父亲逃过狼口却瘫了半身,而雪夜里无声无息的狼群及双眼那悠悠的绿光,

也几乎成为老人一辈子的恶梦。

藏人相信,狼是一种兼具善与恶的动物:善者,狼群哺育后代,合力狩猎繁衍族群,有时替农人解决为患的田鼠野兔;

恶者却占了绝大多数的篇幅,它们有纪律的屠戮村庄,捕杀牲畜,对人类造成极大威胁;

狼主便是恶狼魂魄汇集而成的怨灵,在佛教尚未传入藏区时,狼族归山神“顿青扬奔”所管,

在苯教信仰中本身就是带点邪恶色彩的成份,另有一说偏见就更深,狼主其实就是魔国的妖奴“水晶自在山”;

走出藏地,乃至整个世界,多数以农牧渔猎为主的文化圈都将这具灵性的野兽传的残暴及狡猾。

可嘉措不那么认为,即使狼群屠村让他的父亲无法再行走,他却无法忘记那个血腥的黑夜,出现在暴风雪里的身影;

那是一头极大的狼,毛爪须牙俱白,几乎与雪地一色,唯独眼睛闪烁着深沉的红光。

谈话中嘉措似乎已将那头狼视为雪山神灵的化身,惋惜之情溢于言表,不出二十年,藏区的狼被打得精光,

再过二十年,青藏铁路接通,偏远的西部地区走入历史,观光客涌入圣城拉萨,却不只为了朝拜。

“那个时候,我感到非常忧伤,这头伟大的生物预见了一些事情,无声的哭着。”他喝了一口青稞酒,

“祂说,我族已经走到终点,将成丧家之犬。”

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“不知怎么的,我没有办法恨它及它的同类,我感受到的伤心,

不只是一头狼,而是整个山,整个土

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