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哥特人并不遵守约定，还是经常南下，不过罗马军队也异常的坚决守卫领土，双方一直在多瑙河角逐，不过哥特人也经常参加罗马军队，帮助罗马人打自己的兄弟。实际上如果哥特人真的能够集结起来并把周边民族也收集过来，至少能组成100万人的军队，罗马人根本就不是对手。不过由于其社会发展水平比较低，这种事一直未发生，因此罗马人也一直从容不迫。但海上罗马人就不占优势了，公元253年，哥特王克尼瓦联合了数个日耳曼民族，乘坐数十艘木质帆船从黑海西岸南下，一直进入爱琴海并打到了小亚细亚的以弗所。当时因为罗马帝国境内已经300年没有海盗，所以各罗马舰队得船只普遍年久失修，早已丧失了作战能力，让哥特人占了先机。以哥特人为首的日耳曼人满载而归，拉开了以后进攻的序幕。公元256年，哥特人再次扬帆进入罗马帝国境内，首先攻陷皮提乌斯城，之后又利用罗马人的疏忽，打下小亚细亚的黑海重镇——特拉布宗。在抵抗哥特人的战斗中，罗马人的本都舰队全军覆没，哥特人轻松获胜。之后的几年，哥特人又多次南下，数次打击罗马人的舰队，罗马在黑海的诸舰队皆名存实亡。此时的罗马人对于哥特人的进攻已经害怕至极，所有的军队都笼罩在恐怖之中，大量的守军遇到哥特人不经战斗即刻溃散。趁着罗马人的恐惧，哥特人在公元267年再一次南下。这次南下超过了以往，哥特人总共组织500艘战船，大约15000人的大军，从黑海沿岸一直劫掠到爱琴海沿岸。拜占庭、雅典、斯巴达、科林斯、阿尔戈等城市全部被劫掠一空，历史名城尽数捣毁，大量珍贵文物被付之一炬。268年，哥特人再次组织船只和军队进攻。这一次超过前面的所有次，据说哥特人共有2000多艘船（一说6000艘）进入罗马帝国劫掠。因为船只过多，再加上洋流的作用，哥特人的船只相互碰撞，损失了一批；另有一批越出主航道，触礁沉没。最后只剩下一小部分到了塞浦路斯和克里特。因为海上的失利，哥特人转为陆上战斗。当时的罗马皇帝克劳狄很有治军才能，在他的指挥下重整军队，罗马人在哥特人回师的地方进行埋伏。他们避开哥特人的先头部队，集中全力打击哥特人的后续部队，这次战役共歼灭5万哥特人，一举胜利。克劳狄吸收并整编了部分哥特军队，让他们进入罗马军团，另一些不合适作为士兵的则被分配给罗马将士进行开垦耕种和家用奴隶。

克劳狄去世后，不干寄人篱下的哥特人再次反叛，多瑙河下游到巴尔干山以北的地区再次成为主要战场。新任罗马皇帝奥勒良没有能力解决哥特人的事情，只好在公元270年与哥特人达成和约。约定两方在多瑙河畔平等贸易，哥特人为罗马人提供两万士兵，罗马人放弃达契亚行省（今罗马尼亚）。这次哥特人得以名正言顺的进入罗马境内内生活，仅在色雷斯行省就有10万多哥特人定居。

这时，进入罗马境内的很多哥特人都已经接受基督教阿利乌斯派。阿利乌斯派是由在利比亚的希腊人阿利乌斯创立的，他确立基督教中的“圣子”和“圣灵”都来自于“圣父”，所以不存在“三位一体”，同时也创立了基督教历史上最大的异端。他的理论在东部传播很广，后来依靠哥特人战俘和经商的人群传到了哥特人的地区，最后甚至成为哥特人的主导性宗教。自此后，哥特人融入基督教世界，同时也由于他们的基督信仰促成以后基督教成为罗马帝国国教的事实。公元325年，君士坦丁大帝召开亚历山大宗教会议，宣布阿利乌斯教为异端，同时尊崇“三位一体”的尼扎教派为正统。尽管后来君士坦丁大帝多次想调和各教派的争执，但一直都没有成功。宣布为异端的阿利乌斯教派被到处驱赶，许多阿利乌斯教派的信徒感到在罗马帝国内部已经没有容身之地，还不如去国外发展。公元341年，君士坦丁堡教廷派阿利乌斯教派牧师乌尔菲拉到哥特地区去做主教。乌尔菲拉本身就有部分哥特血统，而且他对哥特人的习俗很熟悉，之所以很受哥特人的欢迎。乌尔菲拉为了扩大影响，自己发明了哥特字母，促使哥特文的雏形出现。他先用这种文字翻译了《圣经》，因为文字翻译贴近哥特人，所以被哥特人广泛流传。公元348年，乌尔菲拉的任期到达，虽然他已经卸任，但仍旧在麦西亚行省管理哥特移民。在他的努力下，为数众多的哥特人成了基督徒。此时的西哥特人已经基本基督教化，哥特王