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上次看到你变出了一把火。那是燃烧术，但也可以用来煮热水。在你把火球对着水壶扔过去的时候，你也是在施展加热术。

同样是死灵术，也可以透过不同方式达成？

对，死灵术和加热术一样，都是以结果定义的法术，里头可以包含很多和结果不直接相关的魔法技术。耶萨华和你都可以唤醒死者，但是我认为你和他是完全不同类型的先天法师。你们走的是不同的路，只是恰好在一个点上交会了而已。

玺克惊讶的半张着嘴。他和耶萨华不一样？他从没想过这种事。

耶萨华的死灵术是从操尸术出发。

操尸术是那个吧，让尸体站起来自己走回家。玺克缩着脖子说。操尸术是艾太罗地区一种很古老的法术，旧称赶尸，是一种能把尸体当成戏偶操纵的法术。

对。你的死灵术我虽然没看过，但我猜起点比较接近通灵术。你真正的能力应该是呼唤不在这个世界的他者，唤醒死者只是其中一种使用方式而已。

玺克之前从没考虑过这种事，在安派特说出口之后，他立刻领悟到就是这样没错！他呼喊时从来就不是在呼唤死者，而是呼唤不在这个世界上的某人归来。对他来说，对象是死是活不在考虑之列。这也让他联想到一件事：他无法像一般人那样，光凭直觉去分辨活人、非人者和死者，只要外表一样他就会搞混。除了理智上认为他们不一样之外，对他来说都是一样的。

重点来了。安派特拿了一根麦芽糖塞进玺克嘴里，给脑袋补充糖份，以便高速运转。安派特说：为什么你会有这种能力呢？这跟你的血统没有关系，它到底是哪里来的？

我就是知道该怎么做，才能把声音传出去。玺克回答：就像一般人说话那样。

不对喔，你真的知道一般人是怎么说话的吗？

玺克仔细想想，他没当过一般人，他可能真的不知道。

一般人说话声音不会传到别的世界去，所以你不是和一般人一样的说话。你会以为你是和一般人一样的说话，是因为你和一般人学会发声的时期一样，都是在有记忆以前就学会了。安派特滔滔不绝的说着难懂的专业话题：如果你仔细观察一般人发声，你会发现他们也有分成捏着喉咙发音和丹田发声的差异，发出的音就不同，能传开的距离也不同。你和他们的发声方式一定在某些地方不一样，才会造成那样的效果。

那么，在没有特别训练的情况下，为什么有的人只会用喉咙发声，有的人却会用上更响亮的丹田呢？有些人天生就懂得用整个身体当共鸣箱，唱出惊人的嘹亮歌声。

这就是悟性的差异。有些人没人指点也能够领悟到更好的发音方式，有些人要看过示范才会跟着做，有些人需要经过系统化训练，有些人则要刻苦努力才能有所体悟。

先天法师和一般人的基因是一样的。丹田通常也都存在于每个人身上，但不是每个人都能利用。虽然外行人常常使用先天法师的能力这种词汇，但你并没有什么特殊能力，你只是比别人多领悟一些施法方式罢了。

有许多法术的研发，最初是从研究先天法师的施法方式开始的。之所以能够复制先天法师的施法经验，就是因为先天法师所施展的那些法术并不是什么特殊能力，那只是超出现存法术范围的高超技艺！

为什么我会知道还不存在的施法方式？玺克讶然问。

这边开始就是我的推论了。安派特翻开论文，指出一段要玺克看。

论文里说：我们称之为黑夜与白昼之河、涅库卡密纳称之为龙脉，又或者是垛毕罗噩洲法师所称的天国之路那拥有众多名称的魔力之河，有时会在大地上产生稍纵即逝的魔力喷泉。目前已知，在喷泉出现时接触到喷泉的存在，往往会产生魔法性质的变化。新品种魔兽、魔书等等经常因此产生。但原本就已是魔法生物的物种，碰到魔力喷泉并不会有什么影响。

人类可以说是一种魔法生物，只是大多数人不使用魔法而已我们艾太罗龙族，若是在睡眠时接触到魔力喷泉点，就会进入我族所称的梦域，那本来是我们还在蛋里作梦时才悠游的领域。我族在那个世界学习我们龙的力量，从而使龙族成为先天具有施法能力的种族

看到先天具有施法能力这几个字，玺克顿了一下才继续看。这个形容很像先天法师。

我认为，在人类孩子还是一片白纸的时候，在他们对这世界的感知不被经验与五感所限制之前，如果接触到魔力喷泉，他们可能也会进入梦域。成年人会把那当成一场无法理解的梦，并下意识的加以