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了鱼，如果没有一尺长以上，他们是不会忍心烹杀煮食的，一定要放回河里，以保护生命的成长。现在世界上不少护鲸协会都用种种方法去影响临海国家，呼吁大家共同抵制、处罚滥捕鲸鱼的人，为的是要维持生态的平衡，不要让稀有动物在我们这一代绝种。不然的话，真是天大的罪过啊。

崇年先生：

我到过一个地方，早上到海边散步，见渔民用密眼网捕鱼，捕上的鱼非常可怜，约有一寸多长。这真是竭泽而渔。我看到史料记载，在清康熙年间，清朝代表到尼布楚去谈判，临行带上渔网，到关外一个湖里捕鱼，一网下去，全都是鱼，网拉不上来。五十年前，东北还有民谣：“棒打獐子瓢舀鱼，野鸡落在饭锅里。”由于人口激增，渔猎没有节制，上面那种状况，已成历史故事。

星云大师：

什么才是健康食品呢？老子云：“五味令人口爽”，每天所食，只要能维持生命能量之需，而不过取，就是健康食品。《菜根谭》云：“知生之必死，则保生之道不必过劳。”身心健全、生活自在，才是真正的食品健康。

崇年先生：

古代有春天不狩猎的礼制，因为春天是动物怀胎繁孳的季节，要关爱生命，并泽及子孙。

星云大师：

保护生态，实质上就是保护自己的生存空间，也就是保护自己的生命。我们不能把自己一时的口腹之乐，建筑在其他众生的痛苦身上，如此有损自己的阴德、寿命，这是必然的因果；如果没有这样的因果，何必以“食”比“天”呢？

崇年先生：

人与生物、人与自然，共存共享，彼此和谐。人若无限制地破坏与与自然界的平衡，到头来，必然受到生物与自然的惩罚。

星云大师：

其实，人除了嘴巴吃之外，眼、耳、鼻、身、心都需要健康食品。眼睛的健康食品，是看有益身心的书籍、影视；耳朵的健康食品是听好话、听悦耳的音声；身体的健康食品，是舒适、充足的睡眠，以及适度的运动；心的健康食品，是满足、感恩、信仰、沉静、安忍、自在，以及包容、宽心、温和与体谅。

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和合（1）

说“分合”

崇年先生：

我原来分不清，你们穿的普通衣服叫“海青”，外面罩的叫“缦衣”，相当于工作服或职业装；另一种叫“袈裟”，才是僧人的标志，是这样的吗？

星云大师：

是的。

崇年先生：

我不知道这事。我看见有的穿“海青”或“缦衣”的却留着长发；有的却剃发，不明白。今天才明白。

星云大师：

我觉得西服也好，汉服也好，服装代表的是一个人的身份，好比军人，海军有海军的服装，陆军有陆军的服装，空军有空军的服装；此外，警察有警察的服装，法院有法官的服装等等。这有什么关系啊！为什么要排斥僧服呢——我是说大陆有些地方不准穿僧服上讲台。

崇年先生：

可能有人有一个概念，以为这是传教，不是做一项学术文化交流。这种现象，慢慢会好转的。我举一个例子，一九九二年我到台湾，那年两岸刚开放，台湾送了很多书给我，当时我带了两个大箱子，里头全装满了书。结果到了广州海关说要检查，我说：“请看吧。”箱子里的书都是学术的书、清史的书，过关没有问题，但其中有一本书是台湾“国史馆”编的，是他们所有出版物的目录，一个小薄本。海关检查人员见上面印着“*某年某月印”的字样，他说：“你这本书不行。”我说：“怎么不行？”他说：“这个印有‘*’字样。”我说：“它是在说明哪一年出版的，不是说‘*’。”他还是说：“那不行！”我说：“要不你没收？但你没收必须要写个没收条子，我到北京以后去告你没道理。”他说：“我不没收，你给我书。”我说：“我也不能给你。你要这干什么？”他说：“我要拿回去请示。”要知道，那天我早上四点就起床，从淡江大学坐车到桃园机场，行李检查后上了飞机，在香港又换乘飞机，之后到了广州，都已经累得够呛了。因为头天晚上，他们请我吃饭，到了夜里三点钟才把我送回，四点钟我又急着起床赶路。这时候他拿书去请示，我又等了三十分钟，等得不耐烦了。他回来以后，不客气地说：“给你！”我说：“不可以这样说！什么叫给我？这本来就是我的书，怎么换成是你给我？你应该说还我，怎么是给我？”当时我态度很硬，就说：“你叫什么名字，给我把