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第108部分(第1/4 页)

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并不是当权者手段不够严厉,实在是因为有一些人真正值得敬佩,值得他人效仿。皇上确实能够捣毁佛像寺庙,回收所有寺庙田地,甚至强迫僧人还俗,但无法改变这类人的向佛之心,他们的存在会影响到许许多多的人。因此法律能够让佛家陷入低谷,但无法将他们灭绝。”

严正忠没有据理力争,而是在思考,他阅历丰富,也知道史上确实发生过两起灭佛事件。北魏太武帝灭佛、北周武帝灭佛,两位皇帝当时都采用了相当严厉的手段,但无一例外,佛家最终与小草一般,春风吹又生,无法断绝。

“那你刚才所言……”忠清王有些不解的问道,他如果没有听错的话,他是听到了林海说灭绝佛教一种方法就可以了!怎么这会儿又来说佛教的好话了!

“微臣刚才说言,是针对这次事件中的伪和尚的。并不是针对全天下所有的和尚的。微臣虽然不信佛,但是对于那些真和尚还是很佩服的。”不错,一个人要真正的达到佛经教义上写的那种程度,还是有些难度的。至少林海就自认做不到。

“那依小林大人之见,有什么解决的办法……”陈家的家族陈子然不动声色的给林海下套。

林海微微一笑“微臣觉得,现在要讨论的问题,不是要不要灭佛。而是如何区分真和尚和假和尚的问题。微臣虽然不信佛,但是却也相信,真正佛教的得道高僧是不会做如此的事情,微臣曾经观察过。在寺庙里的和尚,多是一些发现,寺中有许许多多的僧人、沙弥都不是诚心向佛的。他们有很多甚至是好吃懒做的地痞流氓。抱着当和尚混饭吃的心态做了和尚,这点必须严肃对待。

正是因为历朝历代都没有多佛教实施管教,导致如此多的假和尚出来,他们好吃懒做骄奢淫逸。”说着林海对着宣德帝和在场的众位大臣行了一礼,话音一改,满脸的严峻道:“容臣斗胆问一句,对于寺庙。朝廷可有明显的管制?税收又如何来算?”

“这……”宣德帝说不出来,自古都是这样,历代皇帝对于虚无缥缈的神佛都抱有宁可信其有,不可信其无的态度,几乎没有一个朝代是制度,从神佛的手上拿钱的。

林海道:“正是因为这种放任自由的宽松管制,才导致了和尚的奢靡之心。有道是‘饱暖生淫欲,饥寒起盗心’和尚不用纳税,手头上有着无数百姓的香油钱花不掉。这奢靡之气,自然跟着产生。皇上,微臣以为,今日的事件,并非错在佛家,而是圆莫圆心这类的假和尚,是他们打着佛家的幌子,来蒙骗世人。微臣以为,我们要做的不是灭佛,而是要灭掉那一群假和尚,伪和尚。”

忠清王目光灼灼的望着林海道:‘那以小林大人的意见,应该怎么处理这个问题。‘

林海早就考虑到了这个问题,见忠清王询问,笑吟吟的说道:“王爷岂不闻夏禹治水,堵不如疏?治标,还不如治本。依微臣之见,不如效仿科举,将天下所有的和尚来一个考核,只要不及格的一律还俗,遣散回家。另外日后有人想出家的,必须通过佛学考试,以证明自己能当和尚。

同时为了不让这些和尚有着什么,一次考试终身受益的想法,微臣还建议,不如效仿秀才的制度,每三年派人下去统考一次,不合格者,一律剥夺做和尚的资格。”

这是林海想到的最好的方法,也就是传说中的古代的毕业证和再教育。无论是古代还是现代,考试就是华夏子弟读书中必过的一关,对于从事如会计等的工作时,考试和再教育那更是一生的事情,凭什么和尚要特殊一些不参加资格考试就能任职呀!想到自己无论是前世还是今生都是一路考试度过来的,林海心里有些不平。

宣德帝听了双眼发亮,他之所以想要找和尚麻烦,并不是想要灭佛,只是想要一些假和尚去给他当苦力。按照林海的说法,天底下多的是假和尚,只要按照这种方法将这些和尚挑了出来,这不是一群庞大的苦力队伍吗?

要说还是宣德帝心狠一些,林海只是想要这些假和尚当不成和尚,而宣德帝就直接想让他们给他做苦力了,罪名宣德帝都想好了,以欺骗诈骗的罪名论处。

林海继续说道:‘而且据微臣所知,佛教在我京城内的街坊中有十二座,京城附近也有十余座,加起来共计二十多座寺庙。皇上您不觉得有些多了吗?寺庙一多难免会出现参差不齐的情况。故而第二点,微臣提议限制寺庙,规定城、镇、县、州里的寺庙数量,如县一镇二城三州四,将和尚聚集在一处,亦好方便管制,多余的寺庙一律收归朝廷。

此外‘普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣,天

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