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7∶11若是离开了，不可再嫁，或是仍同丈夫和好。丈夫也不可离弃妻子。”

7∶12我对其余的人说，不是主说，倘若某弟兄有不信的妻子，妻子也情愿和他同住，他就不要离弃妻子。

7∶13妻子有不信的丈夫，丈夫也情愿和她同住，她就不要离弃丈夫。

7∶14因为不信的丈夫就因着妻子成了圣洁，并且不信的妻子就因着丈夫成了圣洁（注：“丈夫”原文作“弟兄”）。不然，你们的儿女就不洁净，但如今他们是圣洁的了。

7∶15倘若那不信的人要离去，就由他离去吧！无论是弟兄，是姐妹，遇着这样的事都不必拘束。神召我们原是要我们和睦。

7∶16你这做妻子的，怎么知道不能救你的丈夫呢？你这做丈夫的，怎么知道不能救你的妻子呢？

7∶17只要照主所分给各人的，和神所召各人的而行。我吩咐各教会都是这样。

7∶18有人已受割礼蒙召呢，就不要废割礼；有人未受割礼蒙召呢，就不要受割礼。

7∶19受割礼算不得什么，不受割礼也算不得什么，只要守神的诫命就是了。

7∶20各人蒙召的时候是什么身份，仍要守住这身份。

7∶21你是做奴隶蒙召的吗？不要因此忧虑。若能以自由，就求自由更好。

7∶22因为做奴仆蒙召于主的，就是主所释放的人；作自由之人蒙召的，就是基督的奴仆。

7∶23你们是重价买来的，不要做人的奴仆。

第四讲　论婚姻（2）

7∶24弟兄们，你们各人蒙召的时候是什么身份，仍要在神面前守住这身份。

7∶25论到童身的人，我没有主的命令，但我既蒙主怜恤能做忠心的人，就把自己的意见告诉你们。

7∶26因现今的艰难，据我看来，人不如守素安常才好。

7∶27你有妻子缠着呢，就不要求脱离；你没有妻子缠着呢，就不要求妻子。

7∶28你若娶妻，并不是犯罪；处女若出嫁，也不是犯罪。然而这等人肉身必受苦难，我却愿意你们免这苦难。

7∶29弟兄们，我对你们说，时候减少了。从此以后，那有妻子的，要像没有妻子；

7∶30哀哭的，要像不哀哭；快乐的，要像不快乐；置买的，要像无有所得；

7∶31用世物的，要像不用世物；因为这世界的样子将要过去了。

7∶32我愿你们无所挂虑。没有娶妻的，是为主的事挂虑，想怎样叫主喜悦；

7∶33娶了妻的，是为世上的事挂虑，想怎样叫妻子喜悦。

7∶34妇人和处女也有分别。没有出嫁的，是为主的事挂虑，要身体、灵魂都圣洁；已经出嫁的，是为世上的事挂虑，想怎样叫丈夫喜悦。

7∶35我说这话是为你们的益处，不是要牢笼你们，乃是要叫你们行合宜的事，得以殷勤服侍主，没有分心的事。

7∶36若有人以为自己待他的女儿不合宜，女儿也过了年岁，事又当行，他就可随意办理，不算有罪，叫二人成亲就是了。

7∶37倘若人心里坚定，没有不得已的事，并且由得自己做主，心里又决定了留下女儿不出嫁，如此行也好。

7∶38这样看来，叫自己的女儿出嫁是好，不叫她出嫁更是好。

7∶39丈夫活着的时候，妻子是被约束的；丈夫若死了，妻子就可以自由，随意再嫁，只是要嫁这在主里面的人。

7∶40然而按我的意见，若常守节更有福气。我也想自己是被神的灵感动了。

节选自《新约·哥林多前书》，第7章。

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第五讲　论婚姻与情欲（1）

［古罗马］奥古斯丁

奥古斯丁（Aurelius　Augustinus，354430），古罗马帝国时期基督教思想家，欧洲中世纪基督教神学的重要代表。著有《论美与适合》，己佚。其思想主要体现在他的神学著作和《忏悔录》中。奥古斯丁在皈依基督教以前，爱好世俗文艺，对古希腊罗马文学有深刻的研究，曾担任文学、修辞学教师。386年之前奥古斯丁曾纵情声色，皈依基督教之后，奥古斯丁在神学、释经、伦理、证道、哲学领域写了100多部书和文章，其神秘主义和基要主义思想对基督教会产生巨大影响，成为最具代表性的基督教神学家之一。

【编者