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。1953年《旧金山和约》签定以后，日本重新成为了独立国家，原来对日共的限制措施作为占领军的东西就自然失效。趁这机会，野坂参三和宫本显治也和解了。1955年7月又开了个第六届全国协议会来清算以前的“左倾盲动主义”错误。

按说这也没什么错，但是问题是那些“错误路线”的执行者怎么办呢？当初说要搞武装斗争也是中央指示，人家可是提着脑袋出生入死的。现在不搞了，还要说上一句那是错误路线，当年被杀被捕的哥儿们就只能怨运气太差了。

这样一来，一直是绝对地被信任着的党的权威就垮了。日共这种像风车一样骨碌碌转的政策变化，一下子就使其丧失了最基本的支持群体：青年学生。青年学生大多转向了托洛茨基派。

1956年对于国际共运来说是灾难性的一年，这年发生了两件大事。第一件是赫鲁晓夫的斯大林批判；第二件是匈牙利事件。这两件事对日共的发展都很不利。

现在的人可能不容易理解这两件事的重要性。

除了在晚清老佛爷的时代有过要杀革命党的事以外，“革命”在任何时候，任何地方都是一个非常酷、非常进步的字眼。在1950年代的世界上，“共产党”和“革命党”就是同义词，不存在共产党之外的什么革命党。苏联是世界无产阶级的祖国，联共是世界革命的最高司令部，联共总书记的斯大林则无可争辩的是所有革命运动的最高领袖，是和*、列宁并列的人。啊，应该说是并列的神。全世界的革命思想家们都在拼命读《斯大林全集》，拼命在自己的文章里引用斯大林说过的话。

这时候世界革命大本营的总扛把子赫鲁晓夫却跑出来批判斯大林，你说大家震惊不震惊？这件事和当年天皇的“人间宣言”有得一比，不，比天皇的“人间宣言”尤为震惊：天皇的“人间宣言”是从神降到了人。而斯大林则是从神降到了恶魔。

苏联是工人阶级的乐园，社会主义国家全是工人阶级的天下对不对？可怎么工人阶级在自己的乐园内闹起暴动起来了？这些个国家的工人阶级怎么就一起开着坦克去打那个国家的工人阶级去了？

日共无法解释这些问题，只是说明自己的观点：日本虽然名义上是独立国家，但实质上是受美帝国主义占领的殖民地，因此首先必须把日本从美帝国主义手里解放出来，然后再实行社会主义革命。这就是所谓“两阶段革命论”。

因此首先必须搞“反美统一战线”，团结一切爱国力量。至于现在就要搞社会主义革命，那就是托洛茨基主义。

但是在20世纪60年代席卷日本的反对《日美安全保障条约》的运动中，日共先是没有积极行动，从而失去了领导权，失去领导权之后又开始攻击领导运动的学生领袖们是托洛茨基派。这就得罪了一代学生，而这些学生无论左右，现在都是各媒体的主要喉舌，控制了语言权，遇到事情就要攻击一番日共来报当年的仇，这就使得日共的形象更加糟糕。

后来的中苏分裂，又使得日共左右为难。既不能得罪国际共运老大的苏联，也不愿意和一直亲近的*翻脸。一直到“*”开始以后才和*闹翻，而当时的日本左翼人士对中国的*大多持支持立场。

所以现在日共再三标榜的既没有和苏联走得怎么近，而且就只有它一家反对中国“*”这一事实有意无意地就是被人刻意忘记。

因为日共真正认识到它是一个日本的政党，凡事只能从日本的实际出发这一点已经太晚了，其实日共现在已经正式放弃了*列宁主义，放弃了无产阶级专政，现在日共所主张的和一般社会*主义政党没什么区别，但日共就是不肯放弃“共产党”这个名字，而这个名字老给人一个共产国际日本支部的印象，现在很不容易消去。

日共的支持层很有趣，是知识分子群体，而且是高级知识分子群体，主要是教师和律师。都很有钱，所以日共不接受企业的“政治献金”，因为日共认为企业向政党提供政治资金就是日本政治*的温床，也拒绝接受政府的“政党助成金”，因为日共认为这种制度违宪。

日共的经费来源主要是党费，个人捐助和机关报收入。订阅日共机关报《赤旗》的读者有200多万，这两年来经济不景气，人们又想起了过去的日共，小林多喜二的《蟹工船》在出版80年后又重新登上排行榜，2008年上半年就发行了40万册，2008年一年中日共新入党人数达13　000人。

土头土脑的自民党（1）

这个题目有点奇怪，不是说日本是发达国家吗？“