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唐宁点点头：“你明白这个道理就好，你先带人把这几个箱子的包装改一下，等过两天吉米少爷的原料送过来，就混到那些原料里面，然后好生看管，等到了冲绳岛咱们的地盘就算是大功告成了。”（未完待续。。）

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第一百七十一章　石井四郎

第三天，杜邦原料到达码头的时候，唐宁就无视吉米的殷切挽留，毅然返回了冲绳，一路上都非常顺利，到了冲绳岛，武田毅雄早就派人等候在这里，第一时间取走了这五箱子资料。

由于心里牵挂松田芳子的伤势，交接完资料唐宁就赶到了东京，这个时候松田芳子的伤势已经好了一点，虽然还不能起床，但说话什么的已经没有问题了。

在陪伴松田芳子的时候，唐宁听她提起附近的若松町有个月桂寺，非常的灵验，她觉得自己这次之所以能够大难不死，都是因为上次去许愿之后佛陀赐下的祝福，所以希望唐宁能够替她去月桂寺还愿。

说实话，唐宁是一个坚定的无神论者，但他很能体谅松田芳子对于佛教的信仰。第一，黑道分子一般都会信点什么，有的信佛，有的信教，最起码都得拜一拜关老爷这是因为黑道生涯朝不保夕，求神拜佛能够让自己心里多一点安全感。第二，在黑道上混，难免要做些伤人、害人的事，求神拜佛能够让自己觉得这样是在赎罪，能够心安一点。

因此，虽然唐宁根本就不信佛，但也答应了松田芳子的请求，毕竟他也很难拒绝一个病人尤其还是自己女人的请求。

陪同唐宁一起前去的是金牌打手大山倍达，虽然现在的东京应该没人敢动他，但因为唐宁这些年的经历实在是太丰富了，所以做事变得非常谨慎。

说起来，日本的僧侣非常有意思，大多数的日本佛教流派都是可以结婚生子的，而且他们的职位也是可以世袭的，要知道。在日本僧人可是一个非常赚钱的行业。

首先，日本的墓地基本都是寺庙经营的，卖墓地在日本这个地少人多的国家绝对是暴利买卖，一块就能卖上几百万日元。而按照日本的习惯，亲人葬在寺院，　虽然墓地是自己的。每年还要给和尚交钱感谢他的照顾。庙里哪儿来的那么多地？历代天皇和将军，大名（诸侯）都有给寺庙送地做礼品，祈福或忏悔的习惯。日本没发生过宗教革命，这地契么当然是千年一贯的有效，成为后世佛徒子孙们吃不光的遗产。

其次，日本人的宗教信仰十分奇特，他们活着的时候，信奉神道教的居多，也有信奉基督教的。或者干脆是无神论者，然而死后，却一律要变成佛教徒上西天。这可能是因为日本人相信死后的世界归佛祖管理的原因吧。但是，想变成佛徒，必须走个仪式，那就是到寺庙请和尚为死人起个法号，否则佛祖是拒收的。这听起来很合　理，不过起法号可不是白起的。通常一个名字要价是六位数。。。　当然，您可以豁出去了。说我就是不爱上西天，也不要什么法号。得，那也可以，但寺庙有个规矩，您不是佛教徒，就不卖给您墓地。（最后。就是做法念经，这也是一笔不小的收入，但具体资料没查到）。

唐宁今天来到的这个月桂寺也是一间有着好几百年历史的寺庙，里面的住持一听唐宁是来布施替人还愿的，自然是非常热情。而且老住持也非常健谈，两个人聊得很是开心，就在两人聊天的时候，一个戴着眼镜的老者从住持的房间里走了出来，打了一声招呼说道：“圆通住持，既然您今天有事，那我就改天再来讨教。”然后就走了。

本来唐宁是没把这事儿放在心上，觉得这个眼镜老头应该就是一个在家修行的佛教徒罢了，在日本这样的老年人是很多的，但是他突然发现自己身边的大山倍达居然看着这个老者的背影，看的嘴都合不上了，仿佛看到了什么大人物！

唐宁有些好奇的问道：“大山，你这是怎么了？难道你认识这位老先生？”

大山倍达难得尴尬的答道：“我当年参军的时候曾经有幸见过他，其实这位老先生老板您应该也是认识的。他就是陆军中将石井四郎将军。”

唐宁有些震惊：“你说什么？他就是石井四郎？我记得他不是怕被当做战犯，所以躲起来了么？怎么还敢在东京大摇大摆的出现？”

旁边的住持合十解释道：“这位大山先生并没有看错，他就是石井四郎将军，可能是由于贵国的麦克阿瑟将军最近开恩，包括岸信介先生等人都释放出来了