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一一所以说，宴启，你刚刚确实是若无其事地讽刺了某人对吧？

第四卷　第77章

“被指控犯罪而又予以否认的人，请你告诉原告：你所言不实，我可以与你决斗，将你打败或打死，这就是我的保证。”―　如果参加十字军东征的骑士在耶路撒冷犯下重罪，他往往会被这样告知。

中世纪的欧洲，决斗之风风靡一时，美名日：这是骑士精神发展的极端形式。当然，决斗的原因无非是夺爱和荣誉，诗人普希金就是其中一个倒霉娃…　…　至于为了国家民族什么的，二二果断没有…　…　咳，只能归咎于那个时代的人们文化水平还不够高，对日常对白的敏锐度也修炼不到家，无法随时随刻挖掘提炼出对其国家民族有所侮辱的词眼。

与时俱进不止是对个人的要求，对国家亦是如此。当决斗这种风俗扩展为全民运动时，便有了司法决斗。司法决斗是一种特殊的神判法，简洁点说，就是如果矛盾闹到法庭上之后还分不出个是非对错…　…　那行，带上你的剑，然后砍一场吧，胜利者就是对的，因为神会直接让失败者挂掉。

总而言之，曾经有那么一个时代，决斗不止可以让你赢得光明正大理直气壮，更重要的是不用受到法律制裁，因为神他老人家站在你的头顶上！根据前人们的无数鲜花血泪，我们可以总结出这样一个等式：胜利者二名利双收，失败者二身败名裂（请注意，身体是真的败得很彻底了）。

因此当井上部长义正言辞提出决斗时，苍希的思维有一瞬间难得地飘渺了。不过，答应什么的是不可能的，那群还在蹦跶的小鱼还是次要，更关键的是现在的司法机构遵循的可是无神论！这意味要是在决斗中把人弄挂了，那你估计离挂也不远了。

如果说苍希还有闲情余力回忆一下那个曾经枪来刀往的美好时代，那么宴启的反应则干脆得多：这厮该不会是在追求武士道的人生长途中迷失了吧？呢，俗称走火入魔：好吧，面对这种情况，远远避开才是上策。奈何，走不掉…　…

井上部长大怒，“你这是看不起我的意思吗？”

一干学员也是摩拳擦掌，脸上忿忿——恩，基于“将熊熊一窝”的道理，也许“将疯疯一群”的结论也是成立的。

双方对峙的动静也吸引了刚好路过的一对中日学生，他们悄然无声地加入了，暂时成为围观一员。

身为在场唯一精通中日双语的人，天草惠子也表现出了她爱国爱民的一面，具体做法为她声情并茂传达了日方的怒火中烧，再添油加醋转述了中方的无动于衷。

也就是说，这是两种文化两种思想的碰撞，是一场人为的美丽（？　）的错误。

苍希毫无羞愧之意地保持她的一头雾水，“他们想干吗？”

事情到了这种地步貌似也不大可能化小为无了，既然这样……宴启笑眯眯道，“如你所见，他们在挑衅你。”

这强烈波动的精神波，再�