第41章 比丘尼（4）(第2/4 页)

的梦貘是具有吃掉噩梦能力的——这样看起来倒是一种惊人的巧合了。

梦貘是属于梦境的妖兽，他们和人类根本不在一个次元空间，他们行走的路线其实属于梦境。从一个人的梦境进入到另一个人的梦境，在梦境里面几千里的路程也不过就是瞬息到达。

所以向梦貘借道查看远方的。或者不知道目标的地点，是一件很有用的事情。这个法术也算是安娜学的比较早的一种术了，很是熟练。

捕捉梦貘最重要的是自身的状态，需要半梦半醒。梦中才能见梦貘，与此同时必须要存一片清明，不然梦中的自己可能就连本来的目的都忘记了。

安娜的梦境呈现出一片银『色』，普通人大概不会记得多少梦境的背景，因为这种场景往往是很模糊的。但是安娜不同，现在的她头脑还算清明，正在梦境里面寻找梦貘出现的痕迹。

不是有梦就有梦貘，不过安娜在符阵里点燃了梦貘喜欢的香，梦貘食梦之外也食烟，很大可能也会来。

安娜并没有等多久，等到她在梦境中感受到一丝外来的波动之后就行动了起来。梦貘并不是一种战斗力很出『色』的妖怪，他们的厉害在于他们神奇的能力而已，制服这种妖怪花不了多少力气。

“乖乖听话，带我去这里，会给你好吃的。”安娜骑在梦貘身上，显示出她系着小纸人的那一丝灵力。

梦貘似乎挺喜欢，也可能是对于安娜说的好吃的很有兴趣，反正很听话地带着安娜跑了起来。梦貘走道和人类不同，安娜只能察觉到一种类似于时空变换的场景变化，就像是科幻片里面的场景。

然后梦貘就停了下来，似乎纸人就是停在这里的。安娜并没有放开梦貘，因为之后还要他带自己回去的。

周围是一片黑黢黢的，安娜不想这个人在梦里发现自己。术士法师之流都是很敏感的，说不定在梦里也不会松懈。安娜不清楚这个人的行事风格，所以选择了提前躲起来。

这是一个类似于日本古代的梦境，普普通通的临海小村庄，一开始的时候并没有什么可看的地方。这里的村民每天勤恳耕种，在渔获期也会驾驶着非常不安全的小船出海打鱼。

但即使是这样的努力，他们也非常贫穷，因为领主布置了非常沉重的赋税。

安娜精通中国历史，现在又在日本念书，所以知道两边的一些不同。中国古代的农夫日子可不好过，但是在和平年代，只要没有遇上一连灾害几年的事情，农人之家还是能维持温饱的，富裕地区甚至能相对生活的不错。

但是日本这边就不行了，他们不会华夏的精耕细作，田地上的出产本就远不如华夏。更重要的是他们的赋税沉重到华夏地区的人民不敢想象的地步——这或许和治国理念不同有关。

在这一点上，和华夏古代接壤的古代朝鲜比较类似华夏。他们按照儒家的理念行事，很多事情上主意体恤小民，这农业税收也是一样。古代东瀛就不一样了，他们向来是最大限度地压榨民力。普通民夫只能留下来足够活下来的食物——也可能根本不足以活下去。

这既是东瀛自古以来对小民苛刻的既有习惯，也是现实所迫——战国时代的连年征战让这些领主们无时无刻不在想办法增强自己的实力。

安娜非常不喜欢这个梦境，因为穿梭在其中，她感受最多的就是饥饿和绝望，梦中的人没有希望没有幸福，有的只是近乎于木讷的顺从，本能地活下去而已。

梦貘倒是很喜欢这个梦境，因为他们本来就是吞食噩梦的妖怪，这种梦境确实很有食欲。只不过安娜为了观察梦境的主人，不让他随便行动。

这种场景并没有持续多久，因为这个村子已经走到末路了——领主的官吏很快就要来收取钱粮，可是村子里拿不出来。要么就是加在明年的赋税里，要么就是严厉的惩罚。

前者的可能『性』很低，这倒不是说所有的领主都是毫不体恤民情的混账。只不过领主治下也不止这一个小村，一旦开了这个先例，便是后患无穷。这个小村说自己交不出，别的村子也有样学样，那要怎么收场？

所以必须要杀鸡儆猴，运用雷霆手段，让别的领地内百姓知道这种做法是会倒大霉的！

村民不知道会有什么可怕的后果，纷纷在一起商量出路。有的提议跑到深山里去躲避，有的干脆说去当强盗，这样总比被领主惩罚，或者饿死要强。当然，没有觉得应该坐以待毙。

最终这些村人决定驾驶小船去离小村不远的海上礁石避难，等到领主的官吏离开了再做打算——做强盗