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，将他举到天地中间。在这异象当中，他到了耶路撒冷。

他目睹了邪恶的偶像和圣殿中四壁的污秽图画。就在耶和华殿的内院以西结目睹有人作太阳崇拜。鉴于犹太长老和民众暗中所行背主的事。以西结在异象中被告知，神要命那监管耶路撒冷城的人，手拿灭命的兵器前来惩罚耶路撒冷。

接下去又是以西结见上帝的异象，以及借神之口对以色列人道德沦丧，崇拜偶像的责备，预言因假先知谎言和背约纵淫会招到的报应。耶就是耶路撒冷必然陷落，犹大人将如同无家可归的羊。

在历数埃及的沦亡和非利士人等犹大邻国的失败之后，上帝立以西结为守望者，使他随时警策以色列人；上帝自己也表示“我必亲自寻找我的羊，将他们寻见……这些羊在密云黑暗的日子失散到各处，我必从那里救他们回来，我必从万民中领出他们，从各国内聚集他们，引导他们归回故土。”上帝许诺了要惩罚一切仇害以色列的，因为以色列人必然重新蒙神的福佑。

以色列被掳掠后第十二年的十月初五日，有人从耶路撒冷逃到迦巴鲁河谷，告诉耶路撒冷终于被攻破，犹大已经亡国。但就在这之后，以西结感灵看见平原上的枯骨复生，以色列民族绝望之余仍得复兴；上帝又以两根木杖在手中合而为一的异象，告诉以西结，犹大与以色列最终会合为一个国家。

在以西结被巴比伦人俘掳的第二十五年，也即耶路撒冷城破之后的第十四年的正月十五日，上帝的灵将以西结带到以色列故地的至高之山。他看见了为重建圣城而有人在度量城基、规划城墙以至耶和华殿的内院的异象，这暗示了犹大人国家的典章制度必然在上帝的眷顾之下恢复起来，昔日大卫王的强大即将再次成为以色列的现实。

《以西结书》的预言是犹大人在流亡中的忏悔、自责和期待的流露。

《但以理书》

但以理人侍巴比伦王犹大王约雅敬在位的第三年，巴比伦王尼布甲尼撤带兵围困耶路撒冷，后来他把神庙中一些器皿劫回了示拿，放在他的神庙中。

尼布甲尼撒吩咐太监长从以色列贵族的后裔中选几个相貌俊美、聪明睿智的少年，教他们迦勒底的文字语言，让他们掌握各种知识和宫里的规矩，以便将来伺候国王。国王还传旨，让这些孩子用御膳，饮御酒。但是有一个孩子却拒绝了，他就是犹大人但以理。但以理不愿意用巴比伦国王的御赐饮食来玷污自己，求太监长允许他保全自己的贞洁。神使但以理在太监长面前蒙恩，太监长很喜欢他，对他说：“我是害怕我主我王的，他既然已经指定你们的饮食，要是有一天他发现你比其他孩子瘦，怎么行呢？你这样不是让我性命难保吗？”

“那这样吧：你先给我们几个犹大孩子吃十天素，喝白水，然后比一比我们和那些吃御膳的孩子的面貌有什么不同，要是我们都面黄肌瘦，那就依你；要是我们没什么不同，就得依我，怎么样？”

太监长依准了。十天后，大监长发现他们比那些用御膳的孩子长得更加健康、丰满。于是从这天起，他们就不再吃御膳，所供给的都是素菜。

尼布甲尼撒预定带他们来见国王的日子到了，太监长把他们带到了宫里。为了考考他们是否真正学到了知识，尼布甲尼撒开始与他们聊天，他惊异地发现，这些孩子中的几个犹大人聪明睿智，不仅其他孩子比不上，就是全国的术士和巫师，也远不及他们的十分之一，于是他就把但以理等四个犹大孩子留在了身边。

但以理为王圆梦尼布甲尼撒在位第二年，有一天夜里做了一个梦。他百思不得其解，心烦意乱，翻来覆去睡不着觉。天一亮，他就吩咐传术士、巫师和迦勒底人进宫。待他们到齐后，国王说，“昨天夜里我做了一个梦，心里烦乱，想知道这个梦是什么意思。”

“吾王万岁！”迦勒底人用亚兰语说：“请陛下把梦说出来，仆人即可为陛下圆梦。”

“梦我已经忘了，”尼布甲尼撒说，“要是你们说出我梦见了什么和这梦的意思，我会让你们从此大富大贵，否则的话我就把你们全都凌迟处死，把你们的房屋变成粪堆，你们快说吧。”

术士们面面相觑，大气也不敢出，生怕国王会填怒，但是这样沉默下去国王一样会发怒，他们相互看了看，鼓足勇气：“请陛下把梦告诉仆人，仆人才好为陛下解梦。”

“我不是说了，那梦我已经忘了吗？”尼布甲尼撒生气地转过身去：“要是你们不能把梦说出来，我就只有一个办法对待你们。”

迦勒底人只好回答：“世上没有人能说出