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在便是年谅再想留下姨母，怕也是无能为力的。

确是有些人天性淡泊名利，但真遇到事时，到底还是有权在手要方便许多，由不得他不动心吧。年谅亦然。

前阵子，她一次和年谅话赶话赶到瑾州郑氏陪嫁铺子的话题上，年谅曾戏谑道：“从前，那铺子红利给官中时候，我的月银是三十两。现下五叔不给了，我的月银仍是三十两，可见这事是和我没干系的。”

她曾道：“现在看可能没有关系，以后关系就大了。”

“以后？”他略有黯淡，只道，“只要在府里一日，便就永远只这三十两。”

现在，自立门户，不止是为了更多银子，还有话语权和决定权。

早些离开吧。她叹了口气。时间总是这样，回头望觉得很短很短，而向前望又觉得很长很长。她来这里一个月了，仿佛一晃就过去了，可想着明年二月，貌似又像是很遥远。而多了这姨夫人，年谅又当如何打算？看来……更遥远了。

青樱虽然知道纪郑氏几乎没可能留在年府住下，仍笑着劝年谅道：“爷不妨同二夫人说说，瞧瞧二夫人的意思。”

年谅点点头，道：“二婶那边是一定要招呼的。回头还要请二婶与祖母回禀一声。”又向夏小满道：“满娘一会儿祭家神后，请二婶过来吧。”

夏小满点头应了，却心道，祭家神那排场规矩，单论站位，她和二夫人离着十万八千里呢，谁知道散场时能堵着二夫人不。

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卷二　今朝犹喜带霜开　31、失心③

更新时间：2009…1…10　18：13：02　本章字数：3914

今天正常滴更。之前有补3000加更。

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祭家神是大秦历史最为悠久的祭祀之一，甚至可以追溯到开辟鸿蒙之初。这里的家神，和夏小满那个时代乡民所称保家仙属于同样性质的事物。

农村的保家仙通常是狐仙、刺仙、黄仙、灰仙、长仙这五仙，分别是指狐狸、刺猬、黄鼠狼、老鼠和蛇。而大秦朝所谓家神，也是类似性质的动物，狼，蛇，虎，熊，这样的凶猛物种，算是一种图腾崇拜的变形。

家神祠里，家神并非雕塑而是桃木牌位，雕刻着家神名讳和镇宅符咒，摆在神龛内，外罩红缎，日夜受香火供奉。到了腊月十二午时，合家全体有名分的成员都要参与祭祀，家主主祭，其余人轮流敬酒、上香，末了合家一同磕头，念颂词祈求家神来年庇佑。

祭品通常是肉食，贫苦人家供一碗肉也就罢了，富贵人家则多献祭炙熟的整个的牛、羊、猪各一头，并美酒、干鲜果品等。这些祭品并不是像寻常祭品那样要在神前供奉很长时间，而是祭祀一结束，合家便共同分食这些祭品，以示神赐。

祭祀时仍是男子站位磕头都在神祠内，女子在外。神祠内，首排自然是家主，而后依次按照辈分往下排；神祠外院落内，也是同理，不过先是夫人们，再是奶奶们，再是小姐，再是女孙，末了才是姨奶奶们。排宴时，姨奶奶们无需主母身边伺候，而也将入席，座次亦是按照这个规矩来。

从头到尾，夏小满同学在祭祀中的位置，距离二夫人都将很遥远，而散场后，二夫人势必要在老夫人身边吧，她能否搭上话真的很难说。所以她拟定早点儿过去先和二夫人说上话，免得最后瞎忙活。

按照规矩，家神不见外人。丫鬟小厮等仆从皆是外人，便是家生子也一样，是连家神祠所在院子都不允许进入的，连必要的清扫工作，都是轮排这些爷、少爷以及奶奶、姨奶奶们做的。祭祀时，由于抬祭品是体力活，这些老爷们都是做不动的，便就让下仆身着红衣，眼睛用红布蒙了，在老爷们的指挥下抬东西进来再退出去，严格遵守那规矩。

所以，年谅在院前下了车，丫鬟小厮一律门外站了，由夏小满推他进入院落，她也只能进入院子而已，再入祠堂，就要由年谅的兄弟接手过去了。

他们来的不早不晚，院里已经站了不少人了。九爷年诰在神祠内瞧见了年谅进来，忙跑出来，两厢问了好，他从夏小满手里接过轮椅，把年谅推走了。七爷年谊本也瞧见了，本也待出来的，可见九爷先了一步，他顿了顿，终是没动地方。