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争论许久，现在已经接近理屈词穷的时候，如果换一种经文来反驳老喇嘛自然是很简单的事情，可是这样一来就算输了。

罗慎行在外面听到他们互相争论的时候就明白老喇嘛以断除妄念为主要观点，而不了和尚则是讲求随意为之，不应该执着于断除妄念这一点，以前罗慎行虽然没有见过不了和尚，可是他是师父几十年的老朋友，罗慎行自然对他生出了亲近之心。

罗慎行见不了和尚仍紧锁眉头苦苦思量反驳的经文，忍不住低声提醒道：“若以有为为道而修，比不了悟本元。”

罗慎行说的意思是，假如我们是有为而修，心里有所住，就会有一个东西挡住，那就难以成道，这与老喇嘛的观点相似，所以不了和尚和老喇嘛都往罗慎行看去，不明白他为何这样说，不过罗慎行能够说出大手印的经文已经让他们颇感惊讶了。

清阳道长低声道：“不懂就不要胡说。”

罗慎行伸手在地上划了一条横线，说道：“这位大师说要断妄念，这本身就是妄念，只是以一个妄念来断除另外一个妄念而已，已经堕入有为而为的误区，要知道妄念尽为智慧，逆缘成为助办，烦恼成为道行。”

不了和尚欣然说道：“烦恼即菩提，好！好！”

老喇嘛双目低垂双手结印，低声念道：“嗡伯啦伯啦……”声音低沉，犹如暮鼓晨钟在小小的偏殿响起，所有的人都觉得头脑一震但是没有丝毫不适的感觉，只有罗慎行彷佛被无形的大锤狠狠打中一样，不由自主的往后仰身，那个蒙面女子头一次抬头看了罗慎行一眼，然后继续保持结印打坐的姿势。

不了和尚赞叹道：“身口意三密果然不同凡响。”

冷凝儿以为老喇嘛说不过罗慎行所以暗地施展手段对付罗慎行，气愤的骂道：“你怎么这样无耻？大家是在文明的谈论佛法，你这样出手伤人实在太过分了。”

老喇嘛抬起头问道：“我出手伤人？女施主此话何解？”

偏殿里的人都注意到老喇嘛念出那句咒语之后，罗慎行的身体便往后倒，可是他竟然矢口否认，还装的彷佛没事人一样，这样无耻的出家人可算是少有。

清阳道长的脸色也有些不悦，那天宋健秋把自己和不了和尚送到这里之后，意外的发现一个老喇嘛和一个蒙面的藏族女子住在大佛寺，不了和尚好奇的与老喇嘛攀谈之后，双方便开始争论大手印，不过这个老喇嘛一直很有礼貌，没想到今天竟然当众偷袭自己的弟子，这让清阳道长心疼不已。

冷凝儿指着老喇嘛的鼻子怒道：“你刚才念什么翁扒拉扒拉的，分明就是施展气功偷袭，你简直没有廉耻。”

老喇嘛颇感冤枉的说道：“我念的是佛心咒，现在还没有到比武的时候，只是在谈论佛法而已，我不会不宣而战的。”

说完之后，他再次结印念道：“嗡伯啦伯啦……”

但是罗慎行的身体再次往后仰去，冷凝儿勃然大怒道：“你这个臭喇嘛，你是不是认为我们好欺负？师父，有人打你宝贝徒弟了，您快出手教训他。”

第八章四方角逐

罗慎行见师父真的要站起来为自己讨还公道，知道大家误会老喇嘛念的那句佛心咒。密宗的佛心咒与净土宗等门派的出家人念的佛号为异曲同工，是心中有妄念时，用来提醒自身的时候念的，唯一不同的是密宗的咒语讲究身口意的配合，谓之三密，不同的咒语有不同的手印与意念相配合。

老喇嘛所念的佛心咒当中的第一个字“嗡”，也就是宇宙原始生命能量的根本音；它含有无穷、无尽的功能，对人体而言，它是头顶内部的声音，这和人们掩盖耳朵时，自己所听到心脏与血脉流动的声音相近。

所以念诵“嗡”字部发音的咒语，可以使头脑清醒、精神振发，可是书中记载这种咒语只对念咒的人有效，没想到自己对佛心咒有这么强的感应，以至于让其它人误会了，就连罗慎行自己也迷惑不解。

罗慎行拍拍师父的手示意自己没事，不了和尚若有所思的看看罗慎行之后，对老喇嘛说道：“大师深得三密精要，何不换种佛咒让老僧见识一下？”

罗慎行急忙说道：“等一下，这位大师，佛心咒是如何施展的？这个咒语好像很神奇。”

老喇嘛咕噜了两句藏语，然后用生硬的汉语说道：“以无上密法施展五方佛灌顶，方可修习三密大法。”

罗慎行听到要灌顶才能学习佛心咒，失望的摇摇头，如果自己接受灌顶就要投入密宗门下，这等于是背叛师门。虽然罗慎行对于自己是北派行意