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色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，鼻如悬胆，睛若秋波，虽怒时面似笑，即嗔视而有情”。老实说，这番描写，有些落套，远不如写黛玉的笔墨精彩：“两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目”、“闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风”。那年黛玉生日，“那黛玉略换了几件新鲜衣服，打扮得宛如嫦娥下界，含羞带笑的，出来见了众人”。一派超凡脱俗之态。

若只凭外貌，便二情相悦，厮爱起来，却也免不了流入“皮肤滥淫”之俗。大观园中，薛宝钗、薛宝琴、史湘云、李绮、李纹，哪个不是美貌动人，绰约有态的？单从相貌肌肤，宝玉也很喜欢宝钗的，第二十八回，宝钗从手上褪串子，宝玉见了这玉骨冰肌，也动了心：“再看看宝钗形容，只见脸若银盆，眼同水杏；唇不点而含丹，眉不画而横翠；比黛玉另具一种妩媚*；不觉又呆了”。呆了归呆了，也只是呆了而已。后面初见宝琴，还情不自禁惊呼起来：“老天，老天！你有多少精华灵秀，生出这些人上之人来！”这也只是欣赏，赞美而已。没有感情的融会，没有思想的相通，没有志趣的相投，没有心灵的契合，就不可能有进一步的发展，更不可能建立超越友情、喜欢、赏悦之界的爱情——这些东西与爱情是不能混为一谈的。

第十九回之前，二人的关系尚处在两小无猜的状态；此回后便已有所突破，进入甜蜜的爱情阶段，及至第九十一回宝玉借谈禅向黛玉表白：“我虽六丈金身，还借你一茎所化”、“任凭弱水三千，我只取一瓢饮”，他们的爱情已经到了炉火纯青生死不渝的境地了。

曹公写到宝玉与黛玉、宝钗关系时，自当以现实主义手法为主，却也不时用些浪漫笔法，渲染些宿命色彩。宝玉出世便衔来的那块通灵宝玉，上有“莫失莫忘，仙寿恒昌”字样，与宝钗颈项上那长命锁所錾的字样“不离不弃，芳龄永继”正好是一对儿。这事贾府和薛家的人都知道，薛蟠要呛宝钗，把当日那癞头和尚说的话都嚷出来“你这金锁要捡有玉的才可配”。这便有了金玉良缘和木石前盟的争论。宝玉、黛玉、宝钗三人的关系才变得无比微妙与复杂。黛玉对此是心存芥蒂的，一有机会就讥就讽，什么“宝姐姐”、“贝姐姐”的。宝玉心中倒是一清二楚的，连睡梦中都喊骂：“和尚道士的话如何信得？什么‘金玉姻缘’？我偏说‘木石姻缘’！”然而残酷的现实将宝玉黛玉的木石姻缘打得粉碎。权势者为了维护他们一致看好的“金玉姻缘”，不惜用移花接木的调包计，导演出一场洞房花烛红盖头掩饰下的悲剧。

前面第五回的制曲中便有一曲《终身误》：“都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪，终不忘，世外仙姝寂寞林。叹人间，美中不足今方信：纵然是举案齐眉，到底意难平。”这以宝玉的口吻，说了三人微妙关系。其实民间早有说法：有人有命无运，有人有运无命。薛宝钗得到了贾宝玉的人，却得不到他的心，自己在痛苦中煎熬度日。林黛玉得到了贾宝玉真挚的爱情，却又付出了生命的代价。然自古公道自在人心，人们赞美的，传诵的，是贾宝玉与林黛玉那纯洁无暇的荡气回肠的爱情；鞭笞的是那些道貌岸然的残忍屠夫。他们总是迷信手中的权力，以为只要他们出动，都会泰山压顶，都会摧枯拉朽。谁知常常事与愿违，金玉易折，木石永生。最后的结果总是让他们始料不及。

毋庸讳言，曹公开笔描写的贾宝玉乃上天赤霞宫之神瑛侍者，每日以甘露浇灌那三生石畔的绛珠仙草，绛珠仙草下凡成了林黛玉，她便立誓要以一生的眼泪还他。最后绛珠完成任务后回归仙班。这浪漫笔法固然读来有趣，但是它在削弱故事的悲剧震撼力方面所起的作用，也是不可小看的。

嬷嬷派头

有一次贾母为凤姐做生日，人员到得很齐，尤氏、凤姐等许多主子一级的人物都在地下站着，而几个面子大的嬷嬷却可以在贾母身边坐着，尽管坐的是小杌子。

荣宁二府里的人物，大都等级森严。即便佣人仆妇，都能分成三六九等。这从她们的称呼上都能辨别出来。一般园子里干粗活的，如打理稻香村里菜蔬稻稗之类的是老田妈，看管大观园后门的是老张妈，在大观园里打扫竹园的是老祝妈，还有那些只干一般性的粗活，如值夜送物叫人之类的，泛称老婆子。那些称为“家的”们的女人，多半是贾府中的管理层人物，权力颇大，但操劳辛苦。若还出现了嬷嬷一级的人物，更不可等闲视之了。能够叫做嬷嬷的女人，一般都有这么几个特点：一是资格老，二是功劳大，三是见识广，四是关系深。

荣府大管家赖大的母亲赖嬷嬷