第176部分(第2/4 页)

沉寂许久地陈昭夏在《大宋时代周刊》中又表了署名文章，文章中尖锐地指出，王安石变法失利地原因不在于王安石滥用小人，而在于那些正人君子“袖手旁观”甚至于掣肘反对。他在文中极激烈地说道：“时之变也，原当君臣一心中外一体，举国之力而求变法之利，有何不可得之！彼等拘于学术之争，专于党派之斗，冷眼旁观，袖手不顾，使君王无君子可用，名臣无贤臣相佐，故小人如吕惠卿、蔡京之辈得以幸进。坏新法岂小人乎，实为彼辈君子也。若使司马光、欧阳修、苏轼，皆鼎力相助，前有司马欧阳提携，后有二苏佐辅，使新法之善得继而恶得正，我大宋何来靖康之耻？”

“道不同不相与谋，此道，乃天理大道，而非学术小道也。司马、欧阳、王安石、苏轼，皆心怀致君尧舜之志向，拥兼济天下之抱负，道实相同也。然而彼等不分大道小道，以政见相左为道不相同，故此致使君子内斗而小人得利也。”

“君子和而不同，小人同而不和。君子于治国政见可不同也，于报国济民大道不可不和也。”

这次陈昭华的矛头不再是朱熹这位理学大家，而是直指大宋百年前地名臣们，那原本是大宋最为耀煌的时期，那些名臣随便挑出一位，都是五百年难出地天纵之才。陈昭华这篇《王安石变法得失考》有如檄文一般，在《周刊》刊出之后，立刻又掀起滔滔巨浪来。

明眼人都知道，陈昭华此文其实是在为天子新法造声势，是在告诫那些对天子革新之策心怀异意地人，若是不能举国同心，王安石变法便会成为前车之鉴。同时他也在为天子寻找革新万一出现失误的借口：非革新不对，实为众臣心志不一。

崔与之握着报纸，看完这篇文章后笑着摇了摇头：“天子囊中为何有这许多人物，耶律晋卿已是宰相之才，这陈耀夏又是一礼部侍郎之才。”

“崔相公，天子令陈耀夏写此文是何用意？”

与崔与之相对而坐的是葛洪，原本在宣缯之后，他葛洪最有可能坐上辅之位，但半途杀出一个崔与之，让他多少有些不平。虽然表面上与崔与之尚算融洽，但私下拜会得并不多，只是见了陈昭华的这篇文章后，却不得不前来与崔与之商议。

他人老成精，可以从陈昭华这篇文章之后感觉到天子森然的目光。

“勿多想，将天子交待的事情办好便可，为臣子地，最重要的便是一片素心。”崔与之淡淡地说道。

“崔相公！”葛洪真有些急了，若是他猜想的不错，天子为了顺利推行革新，肯定又要对朝堂进行一番洗牌，那样的话，象他这般向来与天子若即若离的大臣，必然会成为清洗的对象。无论是出于公心还是私心，他都不希望大宋朝堂上有这一番震荡。

“若是天子未曾出这篇文章，葛参政，我实话实说，你们那伙人只怕真要离开朝堂了。但天子令陈昭华出此文，那么你们便无忧了，天子言下之意，你们应该很明白才是。”崔与之微微沉吟了会儿，葛洪这老狐狸真不明白天子之意么？只怕更重要的是来借此试探，看看自己这个相宰辅的立场如何吧。

注1：魏了翁此词写于何时，作不曾考证，如有误，还请原谅。人日是指正月初七，宋时为一节日。全词如下：无边春色。人情苦向南山觅。村村箫鼓家家笛。祈麦祈蚕，来趁元正七。翁前子后孙扶掖。商行贾坐农耕织。须知此意无今昔。会得为人，日日是人日。（　）

二一七、总因明君谱华章

自崔与之邸出来，葛洪丝毫未曾觉得轻松，相反，他心情更为沉重。轿夫见着他那模样，都不敢大声说话，只是细声细气地问道：“相公，是回府还是去别处？”

流求马车比起大宋马车要舒适，特别是专为达官贵人、富豪之家定做的，不仅用的是上等材料，而且各种防震设计显得极其体贴，甚至连车内座位，也都是尽可能符合人身体状况，让人觉得舒适。加上流水线生产、统一的零件规格和在这个时代最出色彩管理，流求马车这两年来已经完全打败了本地马车，便是轿夫这个行当，也受到强烈冲击。如今临安城的官吏之家，都开始留车夫而辞轿夫，只有少数最顽固的还坚持认为马车不如轿子舒适又不如骑马快捷，坚决不肯更换，葛洪便是其中之一。在流求带来的巨大变化之中，他似乎觉得只有坚持这一点，才让保持他的本心，而不至于迷失于便捷与享受之中。

他上了轿子，低低地吩咐了一声：“回府。”

轿夫才走了几步，葛洪又改变了主意：“罢了，去国子监。”

国子监在大宋，绝不是