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《道德经》：天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以弗去。

注4：台湾《省通治&#8226；矿业篇》载，金瓜石现金矿之后有三千余人来淘金，光绪十六年十月十五日至年底八十日间，经淡水报税的黄金数量便有四千五百零九两，未报税不知凡几。以此，我推算五百人两年采金七千五百余两，应不算过多。

注5：金融与市场流通，非文中所言如此简单，实是一门大学问，作无知，妄加言论，读一哂便过吧。（　）

八十九、浮生半日难得闲

“竟然开始铸币了！”

赵与莒看着手中的信，也不知是该高兴还是该担忧，他自穿越来此便小心规划，一步步地走到现在，淡水铸币，也就意味着今后流求的展将进入一个全新阶段。

淡水所铸之币有两种，一种是纸币，有如后世列国央行行的纸钞，用于大额购物，主要是购买房产、奢侈品，这纸币自然使用了一些唯有赵与莒才掌握的防伪技巧，不唯纸质与普通纸不同。另一种为辅币，辅币又分四类，为金铜铁三合金，以含金、含铜量多少，分为一文、二文、五文、十文四种。辅币数量并不多，依着陈子诚与耶律楚材计划，今后这辅币也要用纸币替代，不过在初时为了增加货币信用，故此才使了这辅币。

“那耶律楚材果然是个人物，接收新事物的能力极强，倒不是一般的腐儒。”

他拿起笔，开始给石抹广彦与孟希声、方有财、林夕、陈子诚还有赵子曰写信。给石抹广彦的自然是托他去与胡人交涉，自胡人处大量收购人口。给方有财的信是要他注意粮食储备，准备好足够的木材、砖石。给林夕的信是让他与胡幽沿着流求海岸勘察，按着赵与莒给的海图，寻找流求的第二个定居点。

这个定居点赵与莒选在后世的宜兰平原，此处位于流求东北，不仅距离淡水、基隆都近，而且地势平阔，有良田数十万亩，即使在后世，也是流求最重要的粮食产地。有了足够的粮食，才能养活足够的人口，而有了足够人口，才能支撑流求展，成为赵与莒最为坚实的助臂。

赵与莒估计。待得大宋嘉定十二年五月，宜兰应开始全面建设，那时以少数义学少年为领，以淡水忠诚可靠的移民为主干，再督促那些新来移民开垦，所花时间只会比淡水建立更短。

故此需要大量移民，对于胡人而言，战争中掳掠到的百姓大多都没有用处。他们一向只用来杀戮取乐，可是若能用这些移民换得来自淡水的物产，这种杀戳自然会少得多。自己此举，虽说可能让胡人为获利而更加活跃，但在某种程度上能多保住些中原百姓的性命。同时增长流求地实力。

拿去与胡人交换的，自然是些奢侈品，象酒、茶、丝绸、刻钟与玻璃之类，于增加胡人国力无益，却能助长胡人奢逸之风，正是一举多得的好事。

至于运送，目前山东东路几乎都在李全的威胁之下。再往南沿海制置使的关节早已打通，所需的只是船。这也不成问题，江南制造局采用了大量新式器械。又借着沿海制置使的关系，收得长江上游许多伐下多年的巨大木，每三月便可造出一艘三远级别地海船，每六月便有一艘“定远”级别的大海船，如今江南制造局停在船坞里备用的海船已经有十一艘，其中定远级别的就有三艘，加上可以使用漕船转运，赵与莒肯定。自己每年送十万人上流求也不成问题。

问题在于如何将这些人送至海边和流求的消化能力。赵与莒不希望这些新移民将一些旧习气带到流求，自然要事先臻别，到了流求还要尽快同化，人太多反倒不是好事。

给陈子诚地是提醒他铸币之后可能遇到的问题，这些问题是他按着后世记忆假设出来的。给赵子曰的则是让他考虑扩大基隆规模，增加黄金储备，同时在基隆开始开采煤、铜和硫磺。毕竟靠着与土人交易来的那些煤石。已经不足以支撑流求三地的煤用量。

他给赵子曰的信写得一半，听得门外有人唤他：“兄长如今可有空闲？”

这样唤他地唯有赵与芮。赵与莒放下笔。看了看身旁坐着刺绣的韩妤，韩妤会意，立刻去开了门。

原本杨妙真也在书房之中的，只不过她到现在还是个耐不住地性子，没呆多久便跑出去折腾秦大石与龙十二等人了。

赵与芮如今也已是十一岁，有着这个兄长做模子，也如同小