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npc说道：“所有灵hún接受的考验都一样，要参与考验，我必须先剥离你的灵hún，因为我们需要洗涤的是你的灵hún。而你的本体，则在炼狱山下，等到你通过炼狱山考验的时候，你的本体和洗涤后的灵hún才会重合。至于需要多久，东方异人，这个没有任何人知道，每个人需要接受的惩罚都是不一样的。”

他们就移到后山边一个石桌子边，喝着茶水，谈古论今，这时丝丝的山风徐徐吹来，增添了许多的凉意。

天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。

世言九州外，复有大九州。此言果不虚，仅可容吾愁。

却驾白凤骈斑虬，下与麻姑戏玄州。锦江吹笛余一念，再过剑南应小留。

他们都留下了警醒后世的千古绝唱，如岳飞的“满江红”，以及文天详的正气歌，在六百多年后的抗战时期，仍被国民政府推崇为**官兵的座右铭。

陆游在生前即有“小李白”之称，不仅成为南宋一代诗坛领袖，而且在神州的文学史上享有崇高地位。

在此次经历中，了愿首先看到的是，在西湖边的月泉寺，暂住进了一个落魄书生，这个书生就是了愿的那一世。

在这一世，他们却陆续选择转生到了神州大地，随着机缘，相继得法，在宇宙根本的**中修炼，了悟人生的真谛，洞彻自然宇宙之奥秘，天高地阔，如意安然。

哲学家的房子坐落在半山腰，背山面水，房屋前面俯瞰下去是一个天然湖，环境非常宁静幽雅，是一个出世修道者居住的好地方，其实古代的哲学家也就是修炼人，追求一种对宇宙法理的觉悟。

岁月飞逝，这个女弟子终身未嫁，当这位哲学家晚年的时候，大家推举这位女弟子细心照顾着他的饮食起居，并整理他的学术资料，为此她付出了毕生的精力。

李清照在文学领域里取得了多方面的成就，她的诗歌，散文和词学理论都能高标一帜，卓尔不凡。她的词作在艺术上达到了炉火纯青的境界，形成了自己独特的艺术风格—“易安体”。

地维赖以立，天柱赖以尊。三纲实系命，道义为之根。嗟予遘阳九，隶也实不力。

就象现在世人所熟悉的《红楼梦》中的贾宝玉一样，彻悟了“好了歌”中的内涵，成了一名游方僧人。

在邪恶势力恶毒诽谤**，疯狂镇压正法弟子的时期，了愿不断的向世人讲清真象，风风雨雨走过了六个年头，洞穿生死，了悟得道。

翠贴莲蓬小，金销藕叶稀。

在众多的弟子中，有一位女弟子，她家境较好，受过非常好的教育，但是她不象其它的印度少女，早早找到青年男子结婚生子。由于对真理的渴望，对世界的关注，这位女弟子自然而然的经常去山上聚会。

凉生枕簟泪痕滋，起解罗衣聊问、夜何其？

许愁亦当有许酒，吾酒酿尽银河流。酌之一斛玻璃舟，酣宴五城十二楼。

悠悠我心悲，苍天曷有极。哲人日已远，典刑在夙昔。风檐展书读，古道照颜sè。

在这段期间，元朝千方百计地对文天祥劝降，逼降，yòu降，参与劝降的人物之多，威逼利yòu的手段之毒，许诺的条件之优厚，等待的时间之长久，都大地超过了其它的宋臣。

书生当时在病危之中，他本来有满腔的报国之志，他想通过考取功名，为国效力，因此屡屡进京赶考，不料却屡屡落第。

文天祥在历史上演绎的是一种宁死不屈，浩气长存的历史文化。文天祥从至元十六年（1279年）十月抵达大都，到至元十九年（1282年）十二月被杀，一共被囚禁了三年两个月。

由于纵yù无度，使王爷的福德元气丧尽，正值壮年即hún归西天。王府不久就被一场莫名其妙的天火，烧成了断檐残壁，众妻妾佣人也四散奔逃，寻找各自的归宿去了。

南歌子因为山河破碎，他们整个一生都在演绎着一种精忠报国，却忧郁不得志，只有留下浩气长存的这样的一种历史文化。众生皆为法来，包括历史上曾经留下的各种文化，也都是为**所造就，奠定着后代世人的思维方式。

月sè星辰之夜，湖面上泛起了鳞鳞bō光，有时风平浪静时，只有对面山头的倒影，整个湖面就象一幅巨大的水墨画，偶尔会被远处飞来栖息的野鸭，拍打翅膀划破了湖面的宁静，有时会被跃起的鱼儿dàng起阵阵的bō纹。

站在世人的角度来看，会说这个人的命运太