第237部分(第1/4 页)

�饶�病⑽⒚詈褪馐さ淖刺��

不像持戒这一法，外人可以看出境界如何。禅定之道，只在自身心中。阿德罗斯与他的诸位弟子，为了帮助后来修行之人了解自身境界，将禅定分为八个层次，包括四种色界禅那和四无色定：初禅、第二禅、第三禅、第四禅，空无边处定、识无边处定、无所有处定和非想非非想处定。

修行人对天地的认知各有不同，根源在于各自智慧有不同。智慧是观照世间，了解自己身心与他人情况的途径。只有智慧通达，才能了除一切烦恼，解脱一切痛苦。

到了这个时候，一切修行甚至不需要再有法门指点，自身任意所至，都是修行道路。这一步的修行者，自身存在，便是一条修行道路。

“老师，迦楼罗本性为忿怒，确实也难以走上我等这条道路。未来之时，说不得会有适合他的道路的。”

弥勒袒胸露腹，呵呵一笑，自从找到新老师，取了新名字之后，他的笑容都比以前更灿烂了。

阿德罗斯听了弥勒之言，微微点头：“也对，我们这条道路，尚且还没有得到实践，不知道前路如何。”

正法明听了阿德罗斯之言，则皱眉问道：“老师，你曾说过。一切修行之道，都应当适用于无边众生，都可尝试。如今法门已经创出，我们何时将它传向天地之间啊。”

“不急，不急，持戒、禅定与修慧，当是正道。不过这三种修行之法，还有一些未完善的地方，我们再花数年之力，好好将其完善一下。”

“我等都是以人身之相见十方众生，这修行法门，自然要从人道开始。未来之时，等我出世，便是这一法门现世之时。”

“尊者，您还没有出世吗？”

迦楼罗的母亲毗娜达十分疑惑，她已经知晓自己的幼子迦楼罗成为了这位强大神灵的坐骑了，不过看他似乎是一位品德高洁的尊者，毗娜达也算是认了。

等到听这几位尊者探讨修行之法时，这位梵天的孙女，家学渊源的女神，也忍不住惊叹起来了。自瑜伽而出，但是却又别于瑜伽，重新开了一方修行气象，当真令她惊叹万分。

以她的境界，无法看出这新的修行之法，与生主梵天、世尊毗湿奴与大天湿婆所开辟的无上瑜伽之术，到底谁弱谁强。

她唯一可以确信的是，她若是也踏上此路，必然也能另有收获。

刚才听说**之时，毗娜达认真无比，不敢遗漏一丝。听到阿德罗斯说等他在未来之时出世，再传这法门，却是有些诡异了。这位尊者，不是好好坐在她面前吗？

正法明手持玉净瓶，开颜一笑：“未来出世者，是老师，亦非老师。”

第三十八章　怀胎十月，我当降生

象城，作为印度神域之中，屈指可数的强大人类国度。他们之中发生的任何事情，都足以撼动所有国度的神经。

十余年前，象城原国王般度，因为误伤仙人，自感罪孽深重，便辞去王位，带着自己的两个妻子进入山林之中隐居修行，不再管理国事。

于是，曾经被王国宰相，般度王的幼弟维度罗以正法阻止成为象城国王的持国王子，般度王的盲兄，终于得偿所愿，成为了象城之王。

持国王，与他的妻子，犍陀罗国的甘陀利公主，孕有百子一女。他们的众多子嗣，被认为是象城崛起的希望。一直以来，因为恒河之子毗湿摩的缘故，象城都强大无比。

不过象城却有一个很大的缺陷，那便是子嗣不多。这一次百子降临，无论是恒河之子毗湿摩，还是毗湿摩的继母贞信太后，都把他们当做是未来象城的希望。

但是这一百个孩子，却是地狱之中的阿修罗降世，他们的本性就是好斗而且冲动。再加上这一百王子，被他们的舅舅沙恭尼教育极多，受沙恭尼影响很大。

沙恭尼，他是犍陀罗国唯一的继承人，却一直以持国的臣属自居，为帮助持国王登上象城王位，出力最多。他是波旬的弟子，在他心中，本就没有多少印度神域正法概念，也不知道仁慈正义为何。

所以，在他的培养之下，以难敌为首的持国百子，脾气是一个比一个凶狠暴躁，肆无忌惮。正如沙恭尼一直喜欢用别人来取乐一样，持国百子也同样有着这样的习惯。

作为象城王位的继承人，这一百个王子不遵从正法的行径，终于让他们的太祖母贞信太后不满了，特别是这百子故意设计，将贞信出身的渔人一族斩杀驱逐之后，这位贞信太后终于向着恒河忏悔，表达了自己的不满。

最终