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殊的味道,虽然并不难闻,夹在饭里多少有些怪,他觉得还是用一只的好,时间长了味道自然会淡掉。
阿姚的回信,对于言欢准备习练双手刀极为惊讶,她说一般到了第三境界的修为才开始修习双手器械战技,在这个境界之前很难掌握元息的协调问题。
难道是我太激进了?
言欢对阿姚的话还是很信任的。这一方面是她自己修习的体会,一方面她也会通过请教师长给出意见。在进来之前,张绮辉讲刀法基础的要点时,也没有讲过双手运息。显然这不是言欢当下的境界适合修炼的。武道修习,最讲循序渐进,言欢便暂时放弃了修习双手刀的打算。
给阿姚回过信后,言欢把饭菜装进木杯,放好食盒后便去了后面的木屋。在里面呆得时间久了,他底气也就足了起来。反正师长们知道“小有洞天”这个所在,小石头见不到他,料必也不会声张。
经过了一天的休息,伊那的气色已经好了许多。估计她所说的瓦蓝山伤药,也是相当有效果的。
言欢忍不住问道:“你说的瓦蓝山,就是你们的宗派吗?”
伊那道:“是我们住的地方。但外面的人都这样叫我们。阿爹是族长,但外面的人会叫他掌门。”
武道宗派除了云鼎门这种门派外,还有很多以血缘关系为主体的宗族形式门派。这种宗族式门派,不光南夷有,中原也有不少。云鼎门收弟子,主要看重品性和资质。宗族式的门派,却看血缘。如果是外人,基本上是得不到重视的,也很难学到宗派的绝学。
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