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陆是确实存在的”，但是，说这此话的人也只是学开山始祖乔奇瓦德，没有明白表示典故出自何处，只是“根据古老的传说”或“根据某古书上的说法”就毫不考虑地写出来。于是“姆大陆传说”就离学问的范畴越来越远，而“姆教”也只成了—种新兴的宗教。
以前续曾和一个有这种主张的“信仰者”谈过。对方是以“纪元前五百年左右的中国记录”为替代品提出论证的，所以续便不断地提出质问。
“这个记录现在在哪里？记录的名称是什么？若是在纪元前五百年的话，那么，就比‘史记’或‘春秋’还要老旧了，你这样推定的根据何在？当时纸还没有被发明出来，所以记载都是用竹简的，竹简又是从哪里发掘出来的呢？而且，当时汉字应该还没有统一，它是用哪一种系统的字写的呢？乔奇瓦德是如何解读出来的？”
对方对这些问题都答不出个所以然来，
长兄始一直认为乔奇瓦德这个人以为只要提出古文书或古寺院就可以让他人信服，纯粹是一个夸大妄想的幻想作家。可是，关于拇教的开山祖等事，事实上并不是那么重要的。问题在《补天石奇说余话》。此说和乔奇瓦德的“失去的姆大陆”是一样的，一样是被视为理所当然存在的，但是也没有确实的根据可以否定这些没有根据的闲话是不对的。倒不如说，就像续说的那样，这都是伪书。始也这样想过。可是，如果真是这样，那么，这本伪书是什么人基于什么目的下记述出来的呢？这就是个谜了。而不知道为什么，这个谜一直纠组着始的意识，像荆棘一样让他感到焦躁，
在距离意堂家很近的住宅街一角夜间的气氛浓浓地笼罩着。一种近乎白色、透明的东西一边摇晃着一边出现，开始渐渐形成人形。但是，又没有完全现出人类的形态来。朦胧的轮廓在地上低低的位置摇晃着。如果让�
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