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“是的。我不知道该不该相信这个女人。万一所谓的金蝉子只是她编出来的呢？万一她是在携手孙云进行什么邪恶的计划呢？万一邦德和史塔克是受了袁紫霞的蒙骗呢？”

靳博士想了想道：“这些问题归结起来其实只有一个问题，就是——金蝉子到底存在吗？”

法瑞赞道：“你归纳得太对了。”

“这个问题我很早就想过，因为我发现，阮次山解开西游记密码，发现了神力，发现了升级体系，发现了这个远古的神仙游戏，但是在金蝉子的灭世预言上，他并没有确实可靠的证据，只是因为密码前面的内容都成了现实，所以他顺理成章地相信了。可回头想想，万一在这最关键的一步他错了呢？毕竟三千年过去了，连地球之网都发生了改变，你就知道游戏规则没发生变化？《西游记》以后的故事都只是他推理出来的，你就确认金蝉子一定是最后的胜利者？故事没有另一个结局？孙悟空等人的神魂转世没有其他目的？”

法瑞被他说得头大，“别说了，我混乱了。”

但靳博士不罢休地道：“现在孙悟空失去记忆，孙云无法从他那得到更多的信息，红孩儿和紫霞对之后的事也一无所知，我们只能说，在《西游记》以后的一切都只是臆测，我们需要更多证据支持。”

法瑞叹道：“目前我们只能相信他。就算他错了，但我们必须防范于未然。”

“我赞同，我也是假设这个前提是成立的，所以这几天我在想金蝉子灭世的动机是什么？”

“可你怎么会想到蟠桃这方面去了？”

“说来话长。如今，我们可以确认一点，游戏中的神好像越是无情无义的恶神就越是强大。多愁善感的，有同情心的慈悲者往往都是弱神，像织女星就是个典型例子，虽然不明白拥有像如来那么高的法力得恶到一个什么程度，但我觉得恶并不能成为灭世的动机，因为多情的对立面并不是憎恨，而是漠不关心。而且我还发现这些神都喜欢在世人面前扮演伪善者的角色，来得到更多的香火和崇拜，从这一点讲，灭世是没理由的。”

“然后呢？”

“如果从宗教的角度，比如像某些邪教宣扬世界末日，大多以人类有罪为名，或是为了建立一个新世界，但从金蝉子的角度讲，这也不成立，因为他已经是最恶的神，他比任何明白人类有罪什么的只是无稽之谈，他用不着这么自欺欺人。还有一个稍微有点可能性的，也许是他良心发现，想通过终结人类来终结这个游戏，反抗这个游戏的谛造者。但作为一个心性极恶的人指望他良心发现实在说不过去，这个可能性也不大。所以只有一个理由——金蝉子是个变态者。”

“何以见得？”

“我没有证据，但当所有理由都不成立时，那么最有可能的结果就是根本没理由，他就是变态的，他的行为动机不能以正常人的思维去度量。”

法瑞想了想道：“这个倒是真有可能。”

“所以，与其去想他灭世的动机，不如想想他是怎么变态的？”

“请说下去。”

“金蝉子的变态在作为唐僧时就有明显的迹象，比如他用紧箍咒折磨孙悟空，我们在讨论真假孙悟空这个故事时就提过了，他丝毫没有怜悯之心，对于孙悟空这个救过他无数次性命的人也会如此暴虐，就可以看出，他的心灵是扭曲的，只要他有机会去折磨别人，损害别人，他就会不遗余力这么去做，不管这人对他到底好不好，以至逼得孙悟空使出真假美猴王这样的阴谋。由此可以推断出他如果有更多的机会对更多人的施暴，他会干得更彻底，所以，他在成佛之后会法力大增，也是因为他恶的一面已经达到扭曲的程度，所以能超越所有神成为最终的胜利者。从犯罪心理学的角度，产生这种虐待狂的心理，一般都是因为童年时期的心理阴影。”

法瑞笑了，“这就有失偏颇，他是个神，我们不能拿用于人类的方法来判断吧？何况《西游记》中唐僧虽身世曲折，但没有记载唐僧作小和尚时受过什么虐待。”

“只是个参考。我们假设一下，唐僧是金蝉子转世，也就是神仙转世，现在孙云和林小佩等人的经历证明，转世者在成长到一定年龄就会神性觉醒，并恢复从前作为神时的记忆，也就是说，唐僧每次转世到了青年时期就会记起前世的事情来。”

法瑞道：“我明白你的意思，你的意思是说，唐僧并不是童年有什么心理阴影，而是前世留下来的，这个倒是有可能。但会是什么呢？”

“现在我们说回一开始的问题——蟠桃！”