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“赵隶！怎么会是你？”婉儿不相信自己的眼睛，拿起包袱压在胸前，脸上红得发烫，“你……你刚才做了些什么？”

此时秦越扶着莲儿躲了过来，道：“我们躲在这里，应该不会被发觉，你莫要出声。”

赵隶觉得有什么地方不对，却也来不及解释，二话不说，回身将秦越压在身下，一张大手盖住凤眼。

秦越真是丈二的和尚摸不着头脑，屡次挣脱不开，不解道：“赵隶你疯了吗，怎么回事？”话未及讲完，嘴已被堵上。

整齐的脚步声逐渐清晰，伴着铜铃的节奏，一声一声逼近恐惧的边沿。

婉儿似乎想到了什么，身子一震，惊道：“摄魂铃！”

夜风竭尽所能的摇摆着枝干，在祠堂两壁映出婆娑剪影，仿佛遒劲魔爪，撕挠着残破的现实。

脚步声跨过门楣，瞬间分布祠堂两侧，铃声戛然而止，脚步声也随之消失。祠堂内静得出奇，能听到雨落的声音。

众人在泥像后一动不动，屏住呼吸，能清楚的感觉到胸口的起伏。莲儿怕得紧闭双目，拉着许婉秋的手，却感觉到了一阵冰凉。

小陌初生牛犊不识虎，竟探出头来张望。由于逆光，只能看到一具具瘦高的轮廓，冷冷的伫立风中。

每一个轮廓都如此僵硬，直挺挺的毫无生机可言。每隔六七尺一具，似乎用草绳联系起来。轮廓上方长细而坚挺，自是高筒毡帽无疑，细看之下，隐约现出一张张惨白的脸，白得干枯，白得��耍��钔飞戏路鹧棺呕��浦剑�乖诹成希�幸恢直挥甏蚴�暮裰馗小�

鬼？尸体？小陌的第一反应是，眼前所看到的绝对不是人！

风雨飘摇，一年岁尚轻的小道童手持摄魂铃，缓步走进祠堂。只见他鹤顶剑背；稚目疏眉。身穿一领青衣，腰环结草为带，芒鞋麻隔，耿耿然尽祛俗念。

他将铃铛悬在腰间，柔声道：“小道赶尸至此，如若惊扰了各位，莫要见怪。今日借宿一晚，以避风雨，不知可否行个方便？”

第十四章　赶尸道童

赶尸是一种蛊术，蛊以“腹中虫”为解，有黑巫和白巫之分。赶尸属于白巫的五术之一，即“山、医、卜、命、相”中的山术范畴。即让客死他乡的尸体，尾随在赶尸者身后，穿州过省返回故土。

小陌对于蛊术略有耳闻，知道是研习超自然力量，注重画符念咒的一种妖法，却未曾见过。如今事实摆在眼前，并不是以讹传讹，却也不由得不信，俨然以为煞有其事。

适才许婉秋的叫声恰巧被道童听到，窃以为“走货”吓到了旁人，故而有此言论。

小陌见状跳了出来，手指缠绕刘海，戏言道：“何必如此客气，来了就是客，随便坐啊。”

小道目光呆滞，不苟言笑，似乎无情无感，抬手摇铃驱尸。

尸体仿佛活了一般，由头尸带领，在门板后面整齐的倚墙而立，小道回首作揖，道：“叨扰了。”

秦越欲挣扎得起来，复又被赵隶压住，刚要开口说话，却连半个字都吐不出来。其表情苦不堪言，思来想去，甚为不解。

婉儿见状将湿衣穿回，触体甚寒，猝尔缓步绕过项羽泥像，紫金折扇于掌间翻飞。见她白衣胜雪，潇洒依然，如同什么都没有发生过一样，一切如常，道：“既是赶尸，为何住店？这里不是楚国，恕不留客。”

楚俗尚鬼，路上多置有死尸客栈，人是不住的。客栈的门板后面，是尸体停歇之处，与外界阴阳永隔，故大门终年敞开。赶尸者遇上大雨天气，为了保证尸体不腐，便在店里停上几天几夜，直至雨驻方才上路。

而在梁国，对于赶尸者来说，住客栈通常不被允许，故而多留宿山间。从某种意义上来讲，赶尸者已经出离了人类的范畴，作为第三方神秘的存在，正应了那句话，鬼实弗神也，而其巫谋神之。

道童颔首，解释道：“户外夜雨甚急，必会打散固魂膏，腐化尸体，不宜赶路，不然小道定会在山间留宿。”

赶尸源自道家，所以赶尸者多作道士打扮，不一定真要归于三清。赶尸时为了避开大众视线，往往夜间行路，不打灯笼，手中摇着摄魂铃，使夜行人避开，亦使逝者安魂。

赵隶松开秦越，搀扶莲儿出来，道：“我观死者装束，多为梁国士兵，想必定是泽州战死的军士，既已赶路至此，那便住下罢，没有那么多忌讳。”

婉儿瞪了赵隶一眼，却见莲儿已然吓得说不出话来，泪水在眼眶中打转，婉儿道：“莲儿莫怕，死去原知是空，